Con el de Francisco, he conocido ya seis pontificados. Es la consecuencia de que se elija para ese cargo a varones de edades provectas o de que, como en el caso del infortunado Juan Pablo I, solo puedan ejercerlo durante un mes, lo que facilita la rotaci贸n. No descubro nada nuevo si les digo que, a determinadas edades, uno ya solo puede aspirar a ser presidente de Estados Unidos, rey de Inglaterra, magnate del Ibex 35 o Papa, aunque la lista de opciones se redujo tristemente cuando desapareci贸 el empleo de secretario general del PCUS, tambi茅n muy apreciado entre los septuagenarios.
Y hasta donde llega mi memoria, todos, sin excepci贸n, fueron considerados profundos renovadores de la Iglesia, papas de los pobres y los necesitados, humildes como san Francisco de As铆s y austeros como las sandalias de san Pedro. Hasta el punto de que cinco ya est谩n en v铆as de beatificaci贸n y uno, Juan Pablo II, ha alcanzado la santidad. Si atendemos a la propaganda hagiogr谩fica, eso no es de extra帽ar. Aunque llame la atenci贸n que P铆o XII, que tuvo un papel un tanto indolente respecto a la persecuci贸n de los jud铆os durante la Segunda Guerra Mundial y en la organizaci贸n de la 鈥渞uta de las ratas鈥� utilizada por los criminales nazis para huir hasta Argentina, con la connivencia del Vaticano, sea hoy 鈥渧enerable鈥� en fase de canonizaci贸n.
El papa Francisco en un encuentro con comunidades ind铆genas en Canad谩,听 en el 2022听
Hasta las exequias de Francisco han recordado a las de Juan Pablo II de hace justo ahora veinte a帽os, cuando a su misa de r茅quiem asistieron tambi茅n unas 400.000 personas. Y es que, tras el discreto pontificado de Benedicto XVI, el Papa argentino se convirti贸, como el polaco, en un fen贸meno de masas, mucho m谩s conocido por su intervenci贸n en asuntos seculares que en doctrina can贸nica.
En realidad, si de uno (Wojtyla) lleg贸 a decir Mija铆l Gorbachov que 鈥渓a ca铆da del tel贸n de acero hubiera resultado imposible sin Juan Pablo II鈥�, del otro podemos afirmar que no hizo caer nada, pero no dej贸 charco pol铆tico por pisar, ya que el abandono est茅tico de los s铆mbolos del poder no implic贸 el abandono de sus realidades.
Francisco justific贸 los asesinatos de 鈥楥harlie Hebdo鈥� y exhibi贸 una extra帽a connivencia con Putin
No vean en esto el menor desaire al papado. Comprendo sin el menor problema los sentimientos religiosos ajenos siempre que no pretendan imponerse de la mano de alg煤n fan谩tico armado y, en su sentido m谩s 铆ntimo y personal, considero perfectamente respetable que millones de personas crean que el Papa es el vicario de Cristo en la Tierra y el int茅rprete de la revelaci贸n divina. Es m谩s, no tengo el menor inter茅s听鈥搉i siquiera el remoto deseo鈥� en cuestionar el liderazgo espiritual que desde hace unos dos mil a帽os ostenta el titular de la monarqu铆a absoluta m谩s antigua del mundo.
Otra cosa es que, igual que creo que los laicos no tienen nada que refutar de los dogmas de la Iglesia cat贸lica, les asiste todo el derecho a opinar sobre la actuaci贸n secular de una autoridad estatal que, como es el caso de Francisco, lleg贸 a justificar los asesinatos de los periodistas de Charlie Hebdo, exhibi贸 una extra帽a connivencia con Putin y se mostr贸 mucho m谩s dispuesto a cantarles las cuarenta a los l铆deres de las democracias liberales que a los aut贸cratas. El hecho de que sazonara estas actitudes con chascarrillos sobre f煤tbol, gui帽os a alg煤n izquierdista o comentarios de pasada aparentemente liberales sobre su consideraci贸n de las mujeres y los homosexuales (a efectos pr谩cticos exactamente la misma que sus antecesores), no cambia para nada el diagn贸stico.
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No s茅 si su papado esc茅nico ser谩 de alguna utilidad para una Iglesia que quiere durar y no cuenta con m谩s poder que la autoridad moral de anteriores 茅pocas y la propia reputaci贸n del Papa, aunque todas las cifras parecen indicar que no. Lo que es evidente es que ha convencido a quienes menos le conven铆a convencer.
Como cardenal primado de Buenos Aires, en una fecha tan reciente como el 2010, ante la ley de uniones civiles (que permit铆a las del mismo sexo) que preparaba el Parlamento argentino, lleg贸 a decir que supon铆a un rechazo frontal a la ley de Dios: 鈥淣o se trata de una simple pol铆tica; es la pretensi贸n destructiva del plan de Dios鈥�. Las reacciones en Argentina fueron tajantes y su tono fue tachado de oscurantismo medieval. Finalmente, y en buena medida gracias a su intervenci贸n, la mayor铆a contraria a la ley se transform贸 en una mayor铆a favorable. El cardenal Bergoglio no logr贸 enga帽ar a los argentinos tan f谩cilmente como hizo con los progres espa帽oles.