Los gur煤s de la felicidad han encontrado un chollo en estos tiempos donde la ansiedad y la melancol铆a ahogan a muchas personas y las redes sociales permiten hacer una r谩pida difusi贸n de recetas f谩ciles contra todo, desde el estr茅s o los nervios hasta el colesterol, la obesidad o el inexorable paso del tiempo. La gente quiere tener la felicidad a un clic de distancia.
颁颈肠别谤贸苍
鈥淓n sus 煤ltimos d铆as, revindic贸 el valor de la amistad: 鈥淟a vida sin amigos no vale nada鈥�
Pero la felicidad se cultiva y se entrena y eso no es nada nuevo. Ya lo descubrieron los cl谩sicos y dejaron constancia por escrito. Ahora, Emilio del R铆o, doctor en Filolog铆a Cl谩sica y profesor de la Universidad Complutense, ha recopilado esas antiguas recetas de los griegos y los romanos en Carpe diem (Espasa), un libro tan divertido como instructivo que se帽ala la senda de esa felicidad que el ser humano viene buscando desde el principio de los tiempos.
Espurina
鈥淭uvo una gran vejez: dorm铆a mucho, tomaba el sol, com铆a poco, paseaba y conversaba鈥�
Una de las claves para ser feliz es tener amigos...
Josep Pla divid铆a a los personas en tres categor铆as: amigos, conocidos y saludados. Los antiguos romanos habr铆an a帽adido una cuarta, los frater , algo as铆 como los amigos del alma, lo que hoy algunos llamar铆a bro . La clave est谩 en no tener un mill贸n de amigos como pretend铆a la canci贸n de Roberto Carlos. Frater hay pocos porque la amistad hay que regarla y cuidarla y eso no se puede hacer con muchas personas. Al final de su vida, 颁颈肠别谤贸苍 escribi贸 dos peque帽os tratados, uno sobre la vejez y otro sobre la amistad. En sus 煤ltimos d铆as, 颁颈肠别谤贸苍 revindic贸 el valor de la amistad: 鈥淟a vida sin amigos no vale nada鈥�. No fue el 煤nico. El fil贸sofo griego 顿别尘贸肠谤颈迟辞 (460 a. C.-370 a. C.) sentenci贸 que 鈥渆n el pez compartido no hay espinas鈥�. Eso es la amistad.
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驴Qu茅 recetas ten铆an los cl谩sicos para afrontar la vejez?
Plinio el joven, que era secretario de Trajano, fue en una ocasi贸n a visitar a su amigo Espurina, que contaba ya con 77 a帽os, el equivalente a un siglo en nuestros d铆as. 鈥淣o te imaginas lo bien que est谩. De la vejez solo tiene la prudencia鈥�, le escribi贸 a un amigo. 驴Cu谩l era la rutina de Espurina? Dorm铆a mucho y tomaba el sol, con crema protectora, porque los romanos ya conoc铆an las cosm茅tica. Tambi茅n se daba ba帽os de agua fr铆a y caliente, com铆a poco y paseaba unos cinco kil贸metros diarios para ejercitar el cuerpo y el esp铆ritu. Daba esos paseos desnudo al sol y acompa帽ado de alg煤n amigo o esclavo que, a falta de audiolibros, le le铆a en voz alta. Cenaba con los amigos y manten铆a buenas conversaciones. Plinio decidi贸 ponerse a entrenar para asegurarse una vejez tan pl谩cida como la de Espurina.
El escritor y divulgador de la cultura cl谩sica Emilio del R铆o
驴A entrenar?
S铆. El entrenamiento era b谩sico para los cl谩sicos.颁颈肠别谤贸苍 dec铆a que la vejez es 鈥渆l acopio de todo lo bueno que se ha producido antes鈥�. As铆 que para tener un buen final era importante controlar emociones como la ira o practicar la capacidad de perdonar. Ese es un trabajo que hab铆a, y hay, que hacer a diario para aprender a tener buenos h谩bitos y objetivos.
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驴Sirve eso tambi茅n para tener estabilidad en la pareja?
Para que la pareja funcione hay dos secretos, saber perdonar y ser generoso. El perd贸n no es algo que vaya a beneficiar al otro, hay que perdonar por uno mismo pues con ese gesto se libera energ铆a vital. S茅neca hablaba de la magnanimidad de C茅sar porque ignoraba qu茅 afrentas hab铆an cometido los dem谩s. Pero no solo la filosof铆a, tambi茅n la literatura muestra el elemento terap茅utico del perd贸n. En la Il铆ada, Pr铆amo, rey de Troya, va a ver a Aquiles para pedirle el cuerpo de su hijo H茅ctor. Aquiles perdona y le entrega a Pr铆amo el cad谩ver. Ambos lloran al reconocerse en un mismo destino.
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Los cl谩sicos ya sab铆an que el dinero no da la felicidad...
S铆. Es una de sus grandes ense帽anzas. La felicidad radica en el t茅rmino medio. En ning煤n caso se trata de vivir debajo de un puente como hac铆an los c铆nicos. S茅neca dec铆a que las riquezas no son un bien, porque si lo fueran har铆an buenos a quienes las poseen. No obstante, sentenciaba que tener riqueza es 煤til. 鈥淓n casa del sabio est谩n al servicio y no en casa del necio鈥�, aseguraba. La felicidad no puede depender de tener el 煤ltimo modelo de m贸vil o del tama帽o de la pantalla de la tele. Las cosas no te las llevas a la tumba. Pero te facilitan la vida. No hay que menospreciarlas para no poseerlas con angustia. El sabio no ama las riquezas, pero no las repudia, las modera. Y eso es extensible a casi todo. Delfos, donde estaba el or谩culo, era un santuario de peregrinaci贸n donde se escribieron algunas m谩ximas vitales como 鈥淣ada en demas铆a鈥� o 鈥淐on贸cete a ti mismo鈥�.
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La meditaci贸n es una de las herramientas para el autoconocimiento. 驴Ya la practicaban los cl谩sicos?
Marco Aurelio revindicaba el valor de la meditaci贸n, que forma parte de nuestra tradici贸n. Pero no en demas铆a. No hace falta convertirse en un faquir. Relacionarse tambi茅n es necesario. Arist贸teles defend铆a la necesidad de ser seres sociales, la obligaci贸n de disfrutar de la compa帽铆a de los dem谩s y del di谩logo. Nada en exceso. Todo en equilibrio. 鈥淓n el punto media est谩 la virtud鈥�, afirmaban los romanos.
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驴Qu茅 es Carpe Diem y por qu茅 ha titulado as铆 este libro?
Carpe Diem no es un libro de filosof铆a. Es una obra para contrarrestar a los charlatanes. Carpe Diem supone buscar siempre el lado positivo de la vida. Lo que no significa que haya que carecer de objetivos en la vida como muchas veces se piensa. No es solo el aqu铆 y ahora. Lo que se plantea es saber adaptarse al d铆a a d铆a, tener buenos h谩bitos de vida y de trabajo, pero sin preocuparse por las cosas que no van a suceder. Cuando pasa algo s铆 hay que reaccionar y es entonces cuando se encuentra el equilibrio interior y la serenidad. Las respuestas est谩n en el interior de cada uno de nosotros.
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驴Qu茅 otras recetas ten铆an los cl谩sicos para acercarse a la felicidad?
El cuidado del cuerpo: Mens sana in corpore sano . El orden, que seg煤n Jen贸fanes, resaltaba la belleza del cosmos frente al caos. Y entre otras muchas cosas, la aceptaci贸n del cambio. Her谩clito ya se帽al贸 hace 2.600 a帽os que todo fluye y que no te puedes ba帽ar dos veces en el mismo r铆o. El 煤nico par谩metro es el cambio as铆 que hay que estar preparados para salir de la zona de confort, porque aunque el cambio no siempre es bueno, para mejorar hay que cambiar.
