La actual 鈥渃risis鈥� de Oriente Medio no es un episodio m谩s. Puede ser un gran cambio tras d茅cadas de inestabilidad. El origen del desorden fue la desintegraci贸n de los antiguos imperios y el jugueteo secreto con los mapas por Gran Breta帽a y Francia como vencedoras europeas de la Primera Guerra Mundial.
Es interesante observar que la antig眉edad de los imperios se refleja ahora en los diferentes grados de influencia de los fragmentados pa铆ses herederos. El imperio m谩s antiguo en la zona, Egipto, est谩 marginado del juego. El segundo m谩s antiguo, Siria, ha reventado en descomposici贸n. La pelea principal se libra entre los herederos de los dos imperios m谩s recientes y culturalmente supervivientes, el imperio persa y el imperio otomano. El primero, Ir谩n, act煤a mediante varios agentes m谩s all谩 de sus fronteras oficiales: Hamas en Gaza y los chi铆es de Hizbulah en L铆bano y hut铆es en Yemen. El otro, Turqu铆a, sun铆, recupera su iniciativa por encima de fronteras tradicionalmente conflictivas en Armenia y el Kurdist谩n.
Las guerras de religi贸n son las de m谩s dif铆cil soluci贸n porque cada contendiente cree poseer la verdad
La historia humana es en gran parte la historia de los imperios, es decir, las rivalidades, conflictos y alianzas entre organizaciones pol铆ticas de gran tama帽o. La forma de organizaci贸n imperial se caracteriza por tener fronteras externas m贸viles y asimetr铆as internas entre el centro y los territorios. Contrasta con la forma moderna de estado, inspirada por la Francia de Napole贸n y la Alemania de Bismarck, que se define por las caracter铆sticas opuestas: fronteras fijas, soberan铆a absoluta y homogeneidad nacional. Este modelo, sin embargo, ha tenido poco 茅xito fuera de Europa y aun aqu铆 est谩 cuestionado por la construcci贸n de la UE.
Todos los imperios se caracterizan por su ambici贸n expansiva y conquistadora, aunque solo sean rebotes demorados de su antigua gloria. A los herederos de los antiguos imperios en Oriente Medio se a帽ade hoy el reciente estado de Israel, cuya intervenci贸n crea guerras de religi贸n, ya no entre facciones del islam, sino frente al juda铆smo. Como es bien sabido, las guerras entre religiones monote铆stas son las de m谩s dif铆cil soluci贸n porque cada contendiente cree poseer la 煤nica verdad y se resiste a cesiones y pactos intermedios como en las guerras por intereses econ贸micos o territoriales. La verdad divina no se puede negociar.
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En muy poco tiempo, el desequilibro imperial en Oriente Medio ha dado un vuelco. Ir谩n atac贸 a Israel, v铆a Hamas, para blo颅quear el reconocimiento diplom谩tico del estado jud铆o por Arabia Saud铆 y otros pa铆ses 谩rabes y estuvo a punto de asesinar a Donald Trump, por un cent铆metro. Un a帽o y medio despu茅s, Ir谩n tiene un nuevo pre颅sidente reformista que gan贸 unas semicompetitivas elecciones desde la oposici贸n y ha calmado un poco los 谩nimos, ha perdido su influencia en Siria por el derrumbe del r茅gimen presidido por un tirano de la secta chi铆 minoritaria y su fuerza a茅rea ha sido destruida por bombardeos israel铆es.
En Israel el cambio ha sido al rev茅s. Beniamin Netanyahu estaba a punto de ser destituido por el Parlamento tras las protestas populares por la manipulaci贸n pol铆tica de la justicia y las repetidas acusaciones de corrupci贸n cuando sus famosos servicios secretos fracasaron en prever el criminal ataque iran铆 de Hamas. Pero ahora Israel domina militarmente Palestina y L铆bano e incluso tierras m谩s all谩 de su frontera con Siria. El coste ha sido cerca de cincuenta mil muertos, la destrucci贸n de Gaza y una orden de detenci贸n del primer ministro por el Tribunal Penal Internacional de improbable ejecuci贸n.
Hace un poco m谩s de cien a帽os se hizo p煤blico un desgraciado ama帽o diplom谩tico entre el brit谩nico Mark Sykes y el franc茅s Fran莽ois Georges-Picot. Los dos agentes imperiales dibujaron nuevos lindes en territorios de la antigua Mesopotamia y diversos califatos que bautizaron como Irak, L铆bano, Jordania y Palestina, los cuales nunca han llegado a funcionar como estados seg煤n el modelo europeo. Tras varias d茅cadas de conflictos 茅tnicos, derrocamiento de algunas monarqu铆as y guerras de fronteras, nos encontramos ahora ante lo que parece una amplia redefinici贸n de las 谩reas de influencia. Estas no pueden estructurarse otra vez mediante repartos secretos, sino mediante el reconocimiento mutuo de los gobiernos y la participaci贸n en organizaciones multilaterales.
Las guerras imperiales implican a los grandes poderes. Con el ascenso de Israel y el declive de Siria e Ir谩n, ha aumen颅ta颅do la influencia en la zona de Estados Unidos y ha bajado la de Rusia. Ning煤n pa铆s de Oriente Medio es miembro del Grupo de los Siete, liderado por EE.UU. y la Uni贸n Europea, ni de la organizaci贸n intergubernamental Brics, encabezada por Rusia, China e India. Pero el ampliado Grupo de los Veinte incluye a Arabia Saud铆, y el recientemente ampliado Brics+ incluye a Ir谩n. Turqu铆a es miembro del G-20 y de la OTAN y 鈥渟ocio鈥� del Brics+, lo que podr铆a convertirla en una principal intermediaria y ganadora en la reestructuraci贸n (su a帽eja candidatura a la UE est谩 suspendida).
Este panorama muestra un mundo polarizado, pero plural. Ahora es menos f谩cil dictar soluciones que cuando la potencia hegem贸nica simplificaba el enemigo con sus 鈥渆jes del mal鈥�. Pero la pluralidad de actores implicados es mejor que la confrontaci贸n bipolar como en la guerra fr铆a, ya que permite equilibrios m谩s balanceados y m谩s duraderos. Ojal谩 sea as铆.
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