Desde que le铆 que el rey em茅rito demandaba al expresidente de Cantabria y a Frau Corinna en defensa de su maltrecho honor no salgo de mi asombro. Juan Carlos I es un hombre de cierta edad y puede cometer errores, pero hay que suponer que una legi贸n de asesores tendr铆a que intermediar entre su voluntad y sus actos a fin de evitar desprop贸sitos de tal calibre. Todo me lleva a pensar que ha tenido que ser su nieto, el leal Froil谩n de Marichalar, que ha cambiado el Opium Beach Club de Marbella por Abu Dabi, el estratega del dislate.
Dejemos a un lado la cuesti贸n de que acudir a los tribunales frente a Revilla es como ponerle una demanda al Follonero: la ocasi贸n de oro para que este estajanovista de las tertulias acabe de tirar al anciano rey a los pies de los caballos. Y dejemos tambi茅n de lado que demandar a la antigua amante por lo que esta pueda decir en la red de procedimientos que ha tejido para desplumar al incauto coronado es como reprocharle al escorpi贸n de Schopenhauer su car谩cter.
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Lo esencial es que ambas denuncias evidencian impotencia, frustraci贸n y (peor) un estrepitoso abandono de esa dignidad 尘谩驳颈肠补 y un tanto irracional de la que ha de disfrutar la instituci贸n mon谩rquica. El rey no pone demandas contra el honor: o se bate en duelo o env铆a al fiscal de la Corona para que ajuste las cuentas. O, a煤n mejor, se empe帽a en un silencio ol铆mpico que, al menos, no regala combustible a sus enemigos 铆ntimos.
No parece que quienes han redactado las demandas hayan advertido al rey de la dimensi贸n 诲颈苍谩尘颈肠补 del honor. En breve: todos tenemos honor, pero, en funci贸n de nuestras conductas, unos m谩s que otros. Hay un honor consustancial a la dignidad humana y universal (el est谩tico), y otro que depende de las propias obras. De donde, llamar defraudador a quien defrauda reviste una naturaleza completamente diferente de la difamaci贸n y la injuria.
Las denuncias de Juan Carlos evidencian impotencia, frustraci贸n y abandono de la dignidad 鈥槼久〔稻背Σ光�� de la Corona
Podr谩n decirme 鈥搚 dir谩n bien鈥� que el rey em茅rito nunca ha sido condenado ni por corrupci贸n ni por fraude fiscal. Pero no es menos cierto que, existiendo indicios poderosos de cierto cinismo econ贸mico, toda sanci贸n ha sido bloqueada por ese especial铆simo fuero que tienen los reyes y que, por eso mismo, deber铆a aconsejarles el silencio airado de las cumbres.
Es imposible ver en esas demandas m谩s que la equivocada percepci贸n de un hombre que encarn贸 una instituci贸n respetada por muchos espa帽oles. Incluso quienes no hemos sido mon谩rquicos sabemos que Juan Carlos I fue un rey querido y popular. Y por mucho que uno piense, como Thomas Paine, que un rey hereditario es una propuesta tan absurda como un m茅dico o un matem谩tico hereditarios, en los buenos d铆as del em茅rito pudimos percibir la magia del trono, una ficci贸n in煤til que, a lo largo de algunos a帽os duros, result贸 ser de bastante utilidad. La utilidad simb贸lica que puede tener la continuidad de un pa铆s al margen del partidismo.
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Todos sabemos de esa magia, del efecto hipn贸tico del glamur que hace que hasta los radicales contemplen embelesados las fotos en topless de las royals europeas en las playas de Saint Tropez; de la tolerancia social, te帽ida de admiraci贸n, hacia una parentela real m谩s o menos ociosa que salta de matrimonio en matrimonio y de la que, en buen n煤mero de casos, es imposible recordar una sola ocupaci贸n productiva. Pero si estamos dispuestos a admirar (y sufragar) algo que va contra el sentido com煤n, una misteriosa alquimia inmanente que defiende las leyes y la unidad del pa铆s mediante posados en Mallorca y fotos de familia听en Baqueira, un cuento de hadas de princesas navegantes y cambios de guardia, de romances insustanciales y noches en Sotogrande, es a cambio de algo que Felipe VI parece haber entendido perfectamente.
Durante la Primera Guerra Mundial, la reina Mary estaba visitando a los soldados brit谩nicos heridos en un hospital de campa帽a cuando uno de sus hijos menores se le acerc贸 y tirone谩ndole de la manga le dijo que estaba cansado y no le gustaban los hospitales. La reina lo mir贸 impert茅rrita y respondi贸: 鈥淪omos la familia real. Nunca nos cansamos y nos encantan los hospitales鈥�.
La f贸rmula es sencilla, pero costosa cuando de la monarqu铆a solo puede esperarse la dignidad y la operatividad del s铆mbolo: el honor y el afecto que surgen de la ejemplaridad y nos convencen de la utilidad de lo in煤til. A nadie le importa que el rey le gane un pleito a Revilla, lo que no se le perdonar谩 es que despilfarre lo que quedaba de su antigua magia.