El populisme avan莽a cap a la consumaci贸 pol铆tica. En el quart lliurament d鈥檃questa s猫rie vull reflexionar sobre qu猫 oposar des de la pol铆tica perqu猫 no es produeixi el seu 猫xtasi. Un fet que cada dia 茅s m茅s dif铆cil d鈥檈vitar. Sobretot, des de l鈥檃rribada de Trump al poder. L鈥檈scena viscuda la setmana passada al despatx oval de la Casa Blanca 茅s un indicador que el populisme progressa amb fermesa cap a la consagraci贸 d鈥檜n nou evangeli democr脿tic que es vanta d鈥檈star enterrant un liberalisme ferit de mort.
听
La humiliaci贸 patida per Zelenski en mans de Trump, Vance i la gossada de portaveus de les xarxes socials que van assetjar el primer durant la roda de premsa constata que la brutalitat que 鈥搒egons Mosse鈥� defineix el feixisme ha experimentat al segle XXI un nou format comunicatiu i argumentatiu. De fet, sense aquesta brutalitat que deixa anar mala educaci贸, grolleria, mentides, immoralitat i lletgisme amb l鈥檈xcusa d鈥檈star lliurant una guerra cultural que justifica xipollejar en el fang de les trinxeres contra l鈥檈nemic liberal, no es podria entendre el populisme que ens assetja. Entre altres coses, perqu猫 la brutalitat busca provocar l鈥檃dhesi贸 per por dels confosos pel malestar social que nodreix el populisme i pel silenci dels tebis que miren cap a una altra banda per no ser acusats d鈥檃lguna cosa.
Per fer front a l鈥檃pogeu populista cal interioritzar que no es podr脿 erradicar f脿cilment
Per aix貌, per fer front a l鈥檃pogeu populista cal interioritzar per endavant que no es podr脿 erradicar f脿cilment. La seva vig猫ncia no est脿 associada a una simple q眉esti贸 d鈥檜rnes i vots. Ho he dit aqu铆 altres vegades i ho he teoritzat en diversos assajos durant els 煤ltims anys.
El populisme 茅s l鈥檈xpressi贸 pol铆tica d鈥檜na identitat humana brutalitzada. La causa est脿 en la toxicitat d鈥檜na immersi贸 digital que ha impactat pol铆ticament en les nostres societats automatitzades. Ho ha fet amb una nova rebel路li贸 de les masses, ara adaptada a l鈥檃cceleraci贸 intensiva de la revoluci贸 tecnol貌gica experimentada amb aquest nou segle. Aix貌 fa que s鈥檋agi instal路lat una forma de legitimitat basada en el consum massiu de continguts digitals que es produeixen com a resposta als malestars que provoca l鈥檈mpobriment i l鈥檈mpetitiment de les classes mitjanes en les economies desenvolupades. S贸n les perdedores de la digitalitzaci贸. S鈥檋an proletaritzat culturalment per l鈥檃lta exposici贸 a la tecnologia que tenen, al mateix temps que han patit una minva en les rendes del treball. B脿sicament perqu猫 les tasques intel路lectuals que van hegemonitzar en el passat els hi disputen ara, entre altres eines digitals, els sistemes d鈥檌ntel路lig猫ncia artificial.
Per aix貌 cada paraula de Trump i Vance contra Zelenski en l鈥檈scenari populista del despatx oval no va ser casual. Estava guionitzat des del principi fins al final. Buscava humiliar la pol铆tica professionalitzada que governa les democr脿cies. Uns pol铆tics que pretenen defensar-les oposant argumentaris partidistes sense 脿nima i representant institucions burocratitzades que han perdut l鈥檈xemplaritat perqu猫 els seus portaveus no tenen el reconeixement de l鈥檃uctoritas听que fa possible el lideratge veritable.
Lee tambi茅nDeepseek: 鈥榤omentum鈥� per a Europa
La suma del que es va dir i es va veure reflecteix un relat en imatges que es rabeja amb les convencions del liberalisme. Ara com ara, aquest ja no pot garantir, amb Dewey, que la democr脿cia nom茅s es reconegui com una conversa civilitzada, ja que si els que hi parlen es vanten del soroll, practiquen el xantatge en directe i mostren la mala educaci贸 dels fanfarrons que, a m茅s, menteixen per principi i gaudeixen, fins i tot, quan ofenen les v铆ctimes d鈥檜na guerra, llavors, la dignitat humana a la qual serveix la democr脿cia destorba perqu猫 茅s negociable com una mercaderia m茅s. Que 茅s el que els Estats Units de Trump volen fer amb Ucra茂na.
Per aix貌, cal un liberalisme diferent que moderi el populisme per la for莽a dels fets. Per aix貌 s鈥檋a de fer 猫pic a trav茅s dels qui el defensen. Aix貌 significa no claudicar davant la por que provoca oposar-se al populisme. Borges deia que mai ning煤 no es penedeix de ser valent, i el liberalisme ho ha de ser i enfrontar-se a la brutalitat immoral que fa servir el populisme, amb les armes de la ra贸 i la cr铆tica inspirada en ella, aix铆 com recorrent a la for莽a que t茅 el poder de la dignitat humana, que 茅s universal i transcendeix les fronteres perqu猫 defensa la persona i no l鈥檌ndividu. Cal desafiar-lo en camp obert, sense por, tot fent servir, d鈥檜na banda, davant la seva brutalitat les virtuts actualitzades de la civilitzaci贸 grecollatina que va fundar Occident i, de l鈥檃ltra, contra la seva immoralitat, els valors de la tradici贸 humanista i les veritats de l鈥檋er猫ncia judeocristiana que 茅s en l鈥檈ss猫ncia d鈥橢uropa.
Nom茅s aix铆 el liberalisme tornar脿 a guanyar-se el respecte de la gent i recobrar脿 l鈥檃utonomia cr铆tica per redre莽ar una societat automatitzada que s鈥檋a de retrobar amb l鈥檈xemple dels qui, com l鈥檈smentat Burke, s贸n capa莽os de conv猫ncer el poble del seu error quan aquest s鈥檈quivoca oposant-lo amb convicci贸 a l鈥檃utoritat del saber reconegut socialment en ells. Per貌 per aix貌, com deia Ortega, cal moderar la rebel路li贸 de les masses des de l鈥檈xcel路l猫ncia humana. Un repte que obliga a ser aut猫ntics alineant el que es pensa amb el que es diu i el que s鈥檃consegueix. Sense aquesta autenticitat en el discurs liberal no es podr脿 recuperar l鈥檃uctoritas听que va acompanyar els seus portaveus hist貌rics quan oposaven davant les masses la defensa del b茅 com煤 a qu猫 la unitat de la res p煤blica servia. Cal emmirallar-se avui en aquells que van salvar la dignitat d鈥橢uropa des de la defensa conservadora de l鈥檃uctoritas听liberal. En Churchill, De Gaulle, De Gasperi o Adenauer. Ells es van enfrontar cara a cara amb el populisme nazi i feixista i van guanyar no abaixant el cap ni els ulls davant la por.