鈥淓l Cantar de los Cantares del marxismo鈥�. As铆 definio I贸sif Stalin el听Manifiesto del Partido Comunista, no en vano una de las obras m谩s traducidas y editadas de la historia junto a la Biblia y, como 茅sta, uno de los grandes referentes de la tradici贸n occidental que han trascendido 茅pocas y culturas.
Firmado por Karl Marx y Friedrich Engels, aunque escrito pr谩cticamente en su totalidad por el primero, el manifiesto fue un encargo de la Liga Comunista tras el congreso que hab铆a celebrado en Londres en 1847. Hab铆an sido ellos quienes sugirieron un significativo cambio de nombre a esta organizaci贸n obrera internacional, hasta ese momento la Liga de los Justos, para distanciarse del socialismo ut贸pico y asumir el听肠颈别苍迟铆蹿颈肠辞. Engels, de hecho, ya hab铆a publicado Catecismo de los comunistas听y听Principios del comunismo.
Lee tambi茅n
El texto, un op煤sculo de apenas 23 p谩ginas en su primera edici贸n en alem谩n de 1848, no era sin embargo tanto un tratado te贸rico como un argumentario pr谩ctico, un manual formulado en buena medida a partir de preguntas gen茅ricas y un contexto muy concreto en sus referencias a los movimientos socialistas de la 茅poca que pronto le hizo envejecer mal.
Sin embargo, su significado y la publicaci贸n de obras de calado te贸rico como听El Capital听鈥搚a firmado exclusivamente por Marx, aunque tambi茅n editado por Engels鈥� llev贸 a sus autores a no variar su contenido en posteriores ediciones y traducciones, dejando de manifiesto el contexto del primer texto en sus posteriores y sucesivos pr贸logos, acumulados edici贸n tras edici贸n.
El manifiesto fue un encargo de la Liga de los Justos, reconvertida en Liga Comunista tras su congreso de 1847
De hecho, el听Manifiesto comunista, como pronto se dio a conocer, no tuvo recorrido hasta la constituci贸n de la Asociaci贸n Internacional de Trabajadores, la Primera Internacional, en 1864. Y, especialmente, tras la eclosi贸n de la Comuna de Par铆s de 1871. Para entonces, los movimientos revolucionarios de 1848 en Francia y Alemania que alentaron su publicaci贸n quedaban ya lejos, como reconoc铆a el propio Engels en la edici贸n de 1872.
Sus principios a煤n quedaban m谩s desfasados tras la Revoluci贸n de Octubre de 1917. Pese a que el nacimiento de los soviets se produjo en un contexto que poco ten铆a de obrero y se apoy贸 en un conflicto de la dimensi贸n de la Primera Guerra Mundial, la Uni贸n Sovi茅tica asumi贸 el texto de Marx y Engel como principio fundacional y se convirti贸 en su gran impulsora a lo largo de todo el siglo XX junto a los textos te贸ricos de Lenin para dar nacimiento al marxismo-leninismo.
Primera edici贸n del 'Manifiesto del Partido Comunista' de 1848
Simple y desfasado, pero pr谩ctico en la definici贸n de conceptos como la lucha de clases, el materialismo dial茅ctico, la propiedad, los medios de producci贸n, el capitalismo, la burgues铆a, la alineaci贸n de la clase obrera, la dictadura del proletariado o el internacionalismo, el听Manifiesto comunista听se impuso como manual fundamental del movimiento socialista internacional.
鈥淓n esta obra se traza, con claridad y brillantez geniales, una nueva concepci贸n del mundo: el materialismo consecuente, aplicado tambi茅n al campo de la vida social; la dial茅ctica como la doctrina m谩s completa y profunda del desarrollo; la teor铆a de la lucha de clases y de la hist贸rica misi贸n revolucionaria universal del proletariado como creador de una nueva sociedad, la sociedad comunista鈥�, se帽al贸 Lenin en sus escritos sobre Marx.
El manifiesto (extracto)
鈥淯n espectro se cierne sobre Europa: el espectro del comunismo. Contra este espectro se han conjurado en santa jaur铆a todas las potencias de la vieja Europa, el papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes.
鈥漀o hay un solo partido de oposici贸n a quien los adversarios gobernantes no motejen de comunista, ni un solo partido de oposici贸n que no lance al rostro de las oposiciones m谩s avanzadas, lo mismo que a los enemigos reaccionarios, la acusaci贸n estigmatizante de comunismo.
鈥滵e este hecho se desprenden dos consecuencias:
鈥滾a primera es que el comunismo se halla ya reconocido como una potencia por todas las potencias europeas.
鈥滾a segunda, que es ya hora de que los comunistas expresen a la luz del d铆a y ante el mundo entero sus ideas, sus tendencias, sus aspiraciones, saliendo as铆 al paso de esa leyenda del espectro comunista con un manifiesto de su partido.
Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases
鈥滳on este fin se han congregado en Londres los representantes comunistas de diferentes pa铆ses y redactado el siguiente manifiesto, que aparecer谩 en lengua inglesa, francesa, alemana, italiana, flamenca y danesa.
鈥滻. Burgueses y proletarios
鈥漈oda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases.
鈥滾ibres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empe帽ados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformaci贸n revolucionaria de todo el r茅gimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes.
(鈥�)
鈥漇in embargo, nuestra 茅poca, la 茅poca de la burgues铆a, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez m谩s abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antag贸nicas: la burgues铆a y el proletariado.
Toda la sociedad tiende a separarse en dos grandes clases antag贸nicas: la burgues铆a y el proletariado
鈥滶l proletariado recorre diversas etapas antes de fortificarse y consolidarse. Pero su lucha contra la burgues铆a data del instante mismo de su existencia.
(鈥�)
鈥滶n esta primera etapa, los obreros forman una masa diseminada por todo el pa铆s y desunida por la concurrencia. Las concentraciones de masas de obreros no son todav铆a fruto de su propia uni贸n, sino fruto de la uni贸n de la burgues铆a, que para alcanzar sus fines pol铆ticos propios tiene que poner en movimiento 鈥揷osa que todav铆a logra鈥� a todo el proletariado. En esta etapa, los proletarios no combaten contra sus enemigos, sino contra los enemigos de sus enemigos, contra los vestigios de la monarqu铆a absoluta, los grandes se帽ores de la tierra, los burgueses no industriales, los peque帽os burgueses. La marcha de la historia est谩 toda concentrada en manos de la burgues铆a, y cada triunfo as铆 alcanzado es un triunfo de la clase burguesa.
鈥漇in embargo, el desarrollo de la industria no s贸lo nutre las filas del proletariado, sino que las aprieta y concentra; sus fuerzas crecen, y crece tambi茅n la conciencia de ellas. Y al paso que la maquinaria va borrando las diferencias y categor铆as en el trabajo y reduciendo los salarios casi en todas partes a un nivel baj铆simo y uniforme, van nivel谩ndose tambi茅n los intereses y las condiciones de vida dentro del proletariado.
鈥滾a competencia, cada vez m谩s aguda, desatada entre la burgues铆a, y las crisis comerciales que desencadena, hacen cada vez m谩s inseguro el salario del obrero; los progresos incesantes y cada d铆a m谩s veloces del maquinismo aumentan gradualmente la inseguridad de su existencia; las colisiones entre obreros y burgueses aislados van tomando el car谩cter, cada vez m谩s se帽alado, de colisiones entre dos clases.
El objetivo inmediato de los comunistas es llevar al proletariado a la conquista del poder
鈥滾os obreros empiezan a coaligarse contra los burgueses, se asocian y unen para la defensa de sus salarios. Crean organizaciones permanentes para pertrecharse en previsi贸n de posibles batallas. De vez en cuando estallan revueltas y sublevaciones.
鈥滻I. Proletarios y comunistas
鈥澛縌u茅 relaci贸n guardan los comunistas con los proletarios en general?
鈥滾os comunistas no forman un partido aparte de los dem谩s partidos obreros.
鈥漀o tienen intereses propios que se distingan de los intereses generales del proletariado. No profesan principios especiales con los que aspiren a modelar el movimiento proletario.
鈥滾os comunistas no se distinguen de los dem谩s partidos proletarios m谩s que en esto: en que destacan y reivindican siempre, en todas y cada una de las acciones nacionales proletarias, los intereses comunes y peculiares de todo el proletariado, independientes de su nacionalidad, y en que, cualquiera que sea la etapa hist贸rica en que se mueva la lucha entre el proletariado y la burgues铆a, mantienen siempre el inter茅s del movimiento enfocado en su conjunto.
鈥婰os trabajadores no tienen patria: mal se les puede quitar lo que no tienen
鈥滾os comunistas son, pues, pr谩cticamente, la parte m谩s decidida, el acicate siempre en tensi贸n de todos los partidos obreros del mundo; te贸ricamente, llevan de ventaja a las grandes masas del proletariado su clara visi贸n de las condiciones, los derroteros y los resultados generales a que ha de abocar el movimiento proletario.
鈥滶l objetivo inmediato de los comunistas es id茅ntico al que persiguen los dem谩s partidos proletarios en general: formar la conciencia de clase del proletariado, derrocar el r茅gimen de la burgues铆a, llevar al proletariado a la conquista del poder.
(...)
鈥滶n la sociedad burguesa es, pues, el pasado el que impera sobre el presente; en la comunista, imperar谩 el presente sobre el pasado. En la sociedad burguesa se reserva al capital toda personalidad e iniciativa; el individuo trabajador carece de iniciativa y personalidad.
(...)
鈥滱 los comunistas se nos reprocha tambi茅n que queramos abolir la patria, la nacionalidad.
鈥婨l proletariado se valdr谩 del poder para ir despojando paulatinamente a la burgues铆a de todo el capital
鈥滾os trabajadores no tienen patria. Mal se les puede quitar lo que no tienen. No obstante, siendo la mira inmediata del proletariado la conquista del poder pol铆tico, su exaltaci贸n a clase nacional, a naci贸n, es evidente que tambi茅n en 茅l reside un sentido nacional, aunque ese sentido no coincida ni mucho menos con el de la burgues铆a.
(...)
鈥滶l proletariado se valdr谩 del poder para ir despojando paulatinamente a la burgues铆a de todo el capital, de todos los instrumentos de la producci贸n, centraliz谩ndolos en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase gobernante, y procurando fomentar por todos los medios y con la mayor rapidez posible las energ铆as productivas.
鈥滳laro est谩 que, al principio, esto s贸lo podr谩 llevarse a cabo mediante una acci贸n desp贸tica sobre la propiedad y el r茅gimen burgu茅s de producci贸n, por medio de medidas que, aunque de momento parezcan econ贸micamente insuficientes e insostenibles, en el transcurso del movimiento ser谩n un gran resorte propulsor y de las que no puede prescindiese como medio para transformar todo el r茅gimen de producci贸n vigente.
鈥滶stas medidas no podr谩n ser las mismas, naturalmente, en todos los pa铆ses.
Tan pronto como hayan desaparecido las diferencias de clase, el Estado perder谩 todo car谩cter pol铆tico
鈥漃ara los m谩s progresivos mencionaremos unas cuantas, susceptibles, sin duda, de ser aplicadas con car谩cter m谩s o menos general, seg煤n los casos .
鈥�1. Expropiaci贸n de la propiedad inmueble y aplicaci贸n de la renta del suelo a los gastos p煤blicos.
鈥�2. Fuerte impuesto progresivo.
鈥�3. Abolici贸n del derecho de herencia.
鈥�4. Confiscaci贸n de la fortuna de los emigrados y rebeldes.
鈥�5. Centralizaci贸n del cr茅dito en el Estado por medio de un Banco nacional con capital del Estado y r茅gimen de monopolio.
鈥�6. Nacionalizaci贸n de los transportes.
鈥�7. Multiplicaci贸n de las f谩bricas nacionales y de los medios de producci贸n, roturaci贸n y mejora de terrenos con arreglo a un plan colectivo.
鈥�8. Proclamaci贸n del deber general de trabajar; creaci贸n de ej茅rcitos industriales, principalmente en el campo.
鈥�9. Articulaci贸n de las explotaciones agr铆colas e industriales; tendencia a ir borrando gradualmente las diferencias entre el campo y la ciudad.
鈥�10. Educaci贸n p煤blica y gratuita de todos los ni帽os. Prohibici贸n del trabajo infantil en las f谩bricas bajo su forma actual. R茅gimen combinado de la educaci贸n con la producci贸n material, etc.
鈥漈an pronto como, en el transcurso del tiempo, hayan desaparecido las diferencias de clase y toda la producci贸n est茅 concentrada en manos de la sociedad, el Estado perder谩 todo car谩cter pol铆tico.
(鈥�)
鈥澛roletarios de todos los pa铆ses, un铆os!鈥�.
Cambiando el mundo
Esta pieza forma parte de una serie de contenidos que recupera los manifiestos pol铆ticos, art铆sticos y sociales de la 茅poca contempor谩nea para contextualizarlos desde una perspectiva hist贸rica y con 谩nimo divulgativo.
