En busca de la conexi贸n
Es especialista en antro颅polog铆a cognitiva, etnomusicolog铆a, etnopsicolog铆a, chamanismos, estados de consciencia expandida y antro颅polog铆a de la vejez; temas sobre los que tiene publicados m谩s de 30 libros. Desde los a帽os 80 investiga de manera sistem谩tica los estados expandidos de la consciencia y el uso de ente贸genos en diferentes culturas para adaptarlos a la psicoterapia occidental. Pionero en Europa en la investigaci贸n cient铆fica de la ayahuasca, ha creado protocolos para usarla en psicoterapia: 鈥淓s la medicina que puede curar la neurosis en Occidente鈥�. En el 2004 cre贸 el Campus Can Benet Vives, donde se imparten cursos para el desarrollo arm贸nico del ser humano y cursos en los que experimentar estados expandidos de consciencia, que tambi茅n se llevan a cabo en la Casa Etno-Ahuano, en la selva amaz贸nica.
Atiende a pacientes desde hace cuarenta a帽os.
Y no tengo ni uno solo de m谩s de 30 a帽os que el origen de su trastorno no sea la falta de vida espiritual, de sentido de la vida.
驴De d贸nde saca que la vida tenga sentido?
El sentido est谩 en la b煤squeda. Lo de buscar la mejor versi贸n de ti mismo me parece una payasada; el 煤nico cambio real que puede hacer un ser humano es aceptarse a s铆 mismo.
驴Aceptarse es una decisi贸n?
No, es un trabajo diario porque el tono emocional cambia a menudo. La gran enfermedad contempor谩nea es preguntarse el porqu茅 en lugar de para qu茅 estoy aqu铆.
驴Qu茅 entiende por trascendencia?
La experiencia de que hay algo m谩s all谩 de las apariencias.
驴La ha tenido?
La primera vez fue a los 15 a帽os, meditando en la naturaleza. Sent铆 un estado de paz incre铆ble, vi mi cuerpo tendido en la hierba, y all铆 descubr铆 que no todo se limita a la percepci贸n sensorial. Aquello marc贸 mi vida.
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A partir de ah铆 tuve claro que me iba a dedicar a investigar ese estado y tratar de repetirlo; primero lo intent茅 estudiando m煤sica, luego psicolog铆a, pero fue la antropolog铆a la que me permiti贸 investigar las experiencias ext谩ticas, cham谩nicas y el uso de sustancias psicoactivas.
Y se fue a la Amazonia 15 a帽os.
S铆, a hacer un trabajo de campo con la sociedad que m谩s sustancias psicoactivas ingiere y con m谩s frecuencia, los shuar, a los que llamamos j铆baros. No me redujeron la cabeza.
驴Se la ampliaron?
Me llam贸 la atenci贸n la poca expresi贸n afectiva que vi entre los ind铆genas, se r铆en mucho pero no se tocan ni halagan. Cuando tom茅 ayahuasca lo entend铆.
驴Qu茅 entendi贸?
La experiencia de la trascendencia a trav茅s de esta sustancia une a las personas m谩s all谩 de lo cotidiano, no necesitan reafirmar sus lazos afectivos porque ya lo saben todos y con una gran profundidad.
驴Cu谩l es su cosmovisi贸n, doctor?
En estados expandidos de conciencia he descubierto que todo es energ铆a y que la materia es ilusi贸n tal y como afirman los f铆sicos cu谩nticos, y los seres humanos tenemos la funci贸n de generar consciencia, que es capacidad de conocimiento.
驴Y qu茅 tal lo hacemos?
Vivimos alienados en el hacer, pero la acci贸n v谩lida sale de la no acci贸n; cuanto m谩s movimiento m谩s aletargamiento, menos contemplaci贸n, menos conciencia, menos toma de decisi贸n reflexionada y menos unidad. Mi imagen del mundo es una manada de caballos galopando hacia el abismo.
驴Cu谩les son los mayores enemigos de la vida humana?
El olvido. Yo pensaba que Occidente tardar铆a un poco m谩s en olvidar lo que fue la Segunda Guerra Mundial, pero estamos volviendo a caer en lo mismo. La 煤nica asignatura seria para madurar es educar la atenci贸n. La atenci贸n es nuestra energ铆a vital. Donde pongo mi atenci贸n estoy poniendo mi energ铆a.
驴Mucha dispersi贸n?
Hay un mont贸n de especialistas en robarte tu atenci贸n y transformarla en dinero. Mantener la atenci贸n de acuerdo con tu intenci贸n requiere entreno, y es trabajoso.
Indaguemos un poco m谩s.
Tradiciones herm茅ticas muy serias, de 3.000 a帽os de antig眉edad, insist铆an en dividir la atenci贸n: una parte est谩 puesta fuera, en mi entorno, y otra dentro, para observar qu茅 est谩 sucediendo. Ahora mismo le estoy escuchando a usted y estoy escuch谩ndome a m铆 para saber qu茅 me produce su presencia.
驴La trascendencia es como el palo y la zanahoria?
Es una b煤squeda permanente que consiste en aprender a amar, a estar conmigo, a aceptarme; requiere tiempo y esfuerzo, uno no se arregla con un taller de fin de semana.
Dice que la ayahuasca es la medicina que puede curar la neurosis de Occidente.
La neurosis es la p茅rdida del sentido de la vida, por eso en Occidente estamos todos inevitablemente neur贸ticos, porque no sabemos para qu茅 vivimos.
Habr谩 quien se salve.
No es algo personal, esa p茅rdida de sentido viene dada por el modelo social.
驴Y qu茅 hace por nosotros la ayahuasca?
Bien tomada nos conecta con nuestra parte m谩s profunda, es un psicointegrador.
Puede que el sentido de la vida sea una manera de hacer.
Es lo 煤nico que podemos cambiar, la actitud con la que hacemos las cosas. La mayor parte de problemas psicol贸gicos derivan de la falta de amor en la infancia, y eso se cura con amor a uno mismo y a ese todo que somos.
Por amor se cometen atrocidades.
Eso no es amor; de una forma simple dir铆a que amor es una energ铆a unitiva, la energ铆a que une, sin ella el universo no existir铆a.
