La estrella de Miguel 脕ngel Buonarroti (Caprese, Toscana, 1475-Roma, 1564) brillaba en la Roma de Alejandro VI, el papa Borgia, donde en 1499 hab铆a maravillado con la primera de sus obras maestras: la escultura de la 笔颈别迟脿. Dos a帽os despu茅s se encontraba nuevamente en Florencia, ciudad que hab铆a abandonado tras la ca铆da de sus protectores Medici, y se le present贸 un proyecto que pod铆a encumbrarle. Una empresa estancada desde hac铆a medio siglo. Se trataba de dotar a la ciudad toscana de una obra que la equiparase con las m谩s grandes ciudades de la Antig眉edad: un coloso.
El bloque de m谩rmol se encontraba en Florencia desde mediados del siglo XV. Era propiedad del Arte de la Lana (el gremio de tejedores) y estaba destinado a una escultura para la catedral de Santa Maria dei Fiori. Ten铆a que representar a un profeta, aunque la obra era conocida (incluso mucho despu茅s de que se convirtiera en el David) como 鈥渆l gigante鈥�. El m谩rmol fue abandonado tras un intento fallido de darle forma.
Lee tambi茅n
Con el cambio de siglo, el proyecto despert贸 de su letargo. Tres artistas hicieron saber que aceptaban el desaf铆o: Andrea Sansovino, Leonardo da Vinci y Miguel 脕ngel Buonarroti. Los dos 煤ltimos ten铆an las de ganar. Miguel 脕ngel por la fama alcanzada con la 笔颈别迟脿. Leonardo por el colosal caballo de terracota que hab铆a construido para los Sforza en Mil谩n, destruido ya en esa 茅poca por las invasoras tropas francesas.
Miguel 脕ngel se ofreci贸 para convertir el bloque de m谩rmol de Carrara abandonado en una estatua colosal como en las ciudades de la Antig眉edad
Miguel 脕ngel ofreci贸 el argumento definitivo: solo precisaba el bloque de m谩rmol presuntamente inservible, no har铆a falta acudir a Carrara a comprar m谩s. Se compromet铆a, adem谩s, a tallar su estatua de una sola pieza. De llegar a cumplirse, convertir铆a aquella obra en legendaria.
En el Renacimiento era muy popular un mito de la Antig眉edad, el de las estatuas colosales ex uno lapide, de una sola pieza. Solo los m谩s grandes artistas se atrev铆an con ellas: el margen de error era nulo, un equivocado golpe de cincel pod铆a arruinar el m谩rmol entero. Lo m谩s com煤n era, pues, tallar las partes por separado y ensamblarlas. Seg煤n dej贸 escrito el romano Plinio en su Historia natural, la m谩s legendaria de las obras ex uno lapide era el Laocoonte, obra que Miguel 脕ngel no hab铆a visto 鈥揹e hecho, no se hab铆a redescubierto a煤n鈥�, pero cuya grandeza t茅cnica pretend铆a emular.
Laocoonte y sus hijos, escultura no redescubierta cuando Miguel 脕ngel realiz贸 el David. Foto: Wikimedia Commons / Livio Andronico / CC BY-SA 4.0.
De profeta a rey
En julio de 1501, un mes antes de que Miguel 脕ngel firmara el contrato, las autoridades hab铆an cambiado de opini贸n. La estatua ser铆a de David, el protagonista de una de las m谩s heroicas gestas de la Biblia. Seg煤n los textos sagrados, el israelita David derrib贸 al gigante Goliat con una piedra lanzada con su honda y, acto seguido, se apoder贸 de una espada y lo decapit贸. A los florentinos les apasionaba esta historia. Una met谩fora sobre la grandeza de la peque帽a rep煤blica florentina en medio de las hostilidades de la pen铆nsula italiana.
En 1330 apareci贸 por primera vez un David en el arte de la ciudad, en un fresco de la capilla Baroncelli, en la Santa Croce. En 1416, una estatua de Donatello colocada en el Palazzo Vecchio encumbraba de manera oficial a David como s铆mbolo florentino.
Miguel 脕ngel insufl贸 vida a la piedra con peque帽os detalles: los alborotados rizos del pelo, el perfecto modelado de venas, m煤sculos y tendones de las manos o la relajaci贸n de la pierna izquierda
Miguel 脕ngel empez贸 a trabajar el 13 de septiembre de 1501. En mayo de 1504 la obra estaba acabada. El proceso transcurri贸 en el m谩s absoluto secreto: solo un d铆a, el 23 de junio de 1503, dej贸 ver su trabajo a los ciudadanos. Los expertos creen que nadie pos贸 para la obra.
El David de Miguel 脕ngel, actuamente en la Galleria dell'Accademia florentina. Foto: Wikimedia Commons / J枚rg Bittner Unna / CC BY-SA 3.0.
Vida en la piedra
La pose del cuerpo imita el contrapposto de las estatuas griegas, con las extremidades en posiciones opuestas y el peso del cuerpo apoyado en la cadera. La alargada forma del bloque imped铆a m谩s alardes. Miguel 脕ngel insufl贸 vida a la piedra con peque帽os detalles: los alborotados rizos del pelo, el perfecto modelado de venas, m煤sculos y tendones de las manos o la relajaci贸n de la pierna izquierda, ligeramente abierta y flexionada, en contraste con la tensi贸n del resto del cuerpo.
El rostro, sin embargo, es lo que convierte al David en una obra 煤nica. En los h茅roes y dioses griegos la serenidad de los rostros jam谩s se ve铆a empa帽ada por los pensamientos o el esfuerzo de los cuerpos; la expresividad de los rostros era cosa de villanos y seres monstruosos. Miguel 脕ngel rompi贸 con esta tradici贸n. El ce帽o fruncido. Las pupilas giradas a la derecha. La frente y los ojos bajo la penumbra del cabello. El David posee una mirada amenazante.
La mirada amenazante del David. Foto: Wikimedia Commons / J枚rg Bittner Unna / CC BY-SA 3.0.
David, politizado
En enero de 1504 se form贸 una junta de 32 artistas y ciudadanos ilustres (entre ellos, Leonardo da Vinci y Sandro Botticelli) que acordaron que el David deb铆a erigirse en la piazza de la Signoria. No se dej贸 al azar una cuesti贸n crucial: 驴hacia d贸nde deb铆a dirigirse la amenazante mirada del David? Si se colocaba en el p贸rtico de la Loggia dei Lanzi, sus ojos apuntar铆an hacia Pisa, una ciudad que hab铆a pertenecido a Florencia y que se pretend铆a reconquistar. Si se alzaba ante las puertas del Palazzo Vecchio, el objeto de su mirada ser铆a Roma, donde el papa Alejandro VI hab铆a dado cobijo a los expulsados Medici. Cualquiera de las dos opciones ten铆a un significado pol铆tico v谩lido para la 茅poca, pero finalmente se escogi贸 la segunda.
En los cuatro d铆as que dur贸 el traslado del David desde el taller hasta las puertas del Palazzo Vecchio, recibi贸 pedradas de la facci贸n partidaria de los Medici
La decisi贸n no gust贸 nada a la facci贸n partidaria de los Medici que a煤n exist铆a en la ciudad. Entre el 14 y el 18 de mayo de 1504, durante los cuatro d铆as que dur贸 el traslado del David desde el taller a su ubicaci贸n, recibi贸 no pocas pedradas. A Miguel 脕ngel seguro que le apen贸 todo aquello. 脡l no ten铆a motivos para despreciar a los Medici. De hecho, se hab铆a criado en casa de Lorenzo el Magn铆fico. En el Renacimiento, el arte p煤blico era, ante todo, una cuesti贸n pol铆tica.
Reproducci贸n del David (a la izqda.) ante el Palazzo Vecchio en Florencia. Foto: Wikimedia Commons / Peter K Burian / CC BY-SA 4.0.
Victoria 铆ntima
Tras la ejecuci贸n del David, Miguel 脕ngel parti贸 hacia Roma. All铆 le esperaban otros grandes proyectos, como los frescos de la Capilla Sixtina. En la ciudad eterna, en 1506, se desenterr贸 una estatua. Miguel 脕ngel fue a verla y la reconoci贸 al instante por las descripciones que hab铆a le铆do: era el Laocoonte. Para otros pasaba desapercibido, pero para 茅l, que sab铆a leer el m谩rmol, estaba claro. El Laocoonte no era de una pieza: estaba formado por el casi invisible ensamblaje de cinco bloques. El genio quiz谩 se permiti贸 una sonrisa de satisfacci贸n al comprender la gran gesta de su coloso florentino.
Este texto se basa en un art铆culo publicado en el n煤mero 438 de la revista Historia y Vida. 驴Tienes algo que aportar? Escr铆benos a redaccionhyv@historiayvida.com.
Este art铆culo se public贸 en bet365赔率 el 18 de febrero de 2024