En 1614, Lope de Vega (1562-1635) sab铆a que no pod铆a seguir siendo el Cyrano de Bergerac de Luis Fern谩ndez de C贸rdoba, a la saz贸n duque de Sessa. 鈥淢e aseguraron que estaba en pecado mortal鈥�, le advirti贸 a su amigo en una misiva. Y es que, desde hac铆a pocas semanas, era sacerdote. 驴C贸mo iba a seguir escribiendo cartas de amor para las numerosas amantes del duque?
Quiz谩 hubiera tenido un pase si fuera por una Roxane, como en el drama franc茅s, pero no. Como un coleccionista, quer铆a la pluma de Lope para seducir a todas las que pudiera. Lejos de ser un rom谩ntico, en lo amatorio Fern谩ndez de C贸rdoba era m谩s bien un desaprensivo. Al menos, as铆 lo describi贸 Jose F. Acedo Castilla, acad茅mico de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras.
Igual que Lope, pensar谩 cualquiera versado en sus l铆os de alcoba. S铆, pero no exactamente. Fue un hombre distra铆do, sin duda, pero en la misma medida en que fue constante. El literato Carmelo M. Bonet lo explic贸 en un art铆culo de principios del siglo pasado que casi parece una defensa del escritor. Si hubiera dos tipos de donjuanes, 茅l ser铆a de los que se entregan, y no solo en cuerpo, en cada uno de sus devaneos. Para Bonet, fue un rom谩ntico antes del Romanticismo, que vivi贸 su vida en la tensi贸n constante entre dos pulsiones: su pasi贸n por las mujeres y su amor por lo divino.
Marido infiel y sacerdote tambi茅n infiel, ah铆 est谩 la verdad detr谩s de sus Rimas sacras (1614), historias de santos redimidos que, en realidad, solo sirvieron de espejo de su biograf铆a. Y si en su obra aparece figuradamente, donde el Lope 铆ntimo se hace evidente es en las cartas que se cruz贸 con el duque de Sessa, no como alcahuete, sino como amigo. All铆 le hablaba de amor, de sexo y de sus 煤ltimas conquistas. Y cuando se hizo cura, de por qu茅 ya no pod铆a seguir siendo su, digamos, Cyrano.
Pero 驴c贸mo es posible que el autor m谩s prol铆fico de su tiempo, el F茅nix de los ingenios que llen贸 las salas de teatro, y del que Cervantes dijo que era un 鈥渕onstruo de la naturaleza鈥�, acabara en un embrollo tan esperp茅ntico?
Al principio, podr铆a decirse que la irrupci贸n de Luis Fern谩ndez de C贸rdoba en la vida del escritor, al que siempre faltaba el dinero, no pudo ser m谩s oportuna. De hecho, de su segundo matrimonio, esta vez con Juana de Guardo (驴?-1613), la hija de un rico comerciante, muchos dijeron que fue por conveniencia. Entre ellos, el poeta Luis de G贸ngora, que tanto gusto hallaba en burlarse de los traspi茅s de Lope, y no le faltaba carnaza.
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Para empezar, porque al instalarse en Toledo se hab铆a llevado consigo a sus dos mujeres. La otra, una actriz llamada Micaela de Luj谩n (c. 1570- c. 1614), que tambi茅n estaba casada y con la que tuvo, al menos, cinco hijos. Por supuesto, no viv铆an juntas, de modo que durante un tiempo tuvo que alquilar dos casas. A estos gastos, claro est谩, hab铆a que sumarle los otros hijos que tuvo (en total, quince, entre leg铆timos e ileg铆timos) y sus escapadas nocturnas por las tabernas toledanas.
Por eso escrib铆a tanto. Sonetos, epopeyas, novelas, poemas, comedias鈥�, su obra literaria fue como un torrente, y nunca le falt贸 el trabajo. No en vano, en la 茅poca se dec铆a 鈥渆s de Lope鈥�, en referencia a cualquier obra que fuera de calidad, y se populariz贸 un irreverente credo que rezaba: 鈥淐reo en Lope de Vega todopoderoso, poeta del cielo y de la tierra...鈥�.
Sea como fuere, lo cierto es que no fue esa la causa de su 煤ltima humillaci贸n p煤blica. Otra vez m谩s, y aunque ahora era sacerdote, volvi贸 a encontrar un recept谩culo para sus afectos. En este caso, una tal Amarilis, que aparec铆a recurrentemente en sus poemas, pero que no era un personaje de ficci贸n.听
Si G贸ngora acus贸 a Lope de bebedor, el novohispano Juan Ruiz de Alarc贸n lo llam贸 "viejo verde"
Seg煤n revelan las cartas, Amarilis result贸 ser Marta de Nevares (c. 1591-1632), una joven madrile帽a de veinticinco a帽os, de piel blanqu铆sima, ojos verdes, el pelo rizado y unos pies y manos peque帽os que la hac铆an encantadora. Y no fue un amor plat贸nico, pues acabaron teniendo una hija juntos.
Como era de esperar, aquello fue la comidilla de Madrid, y, por supuesto, una vez m谩s sus enemigos aprovecharon la ocasi贸n para hacerle escarnio. Si G贸ngora lo acus贸 de bebedor, el novohispano Juan Ruiz de Alarc贸n lo llam贸 鈥渧iejo verde鈥�, mof谩ndose del concubinato con sus 鈥渕artas鈥�, escribi贸.
Sin embargo, si los 煤ltimos a帽os del poeta fueron 鈥渟ombr铆os鈥�, como los defini贸 Carmelo M. Bonet, no fue por eso, sino porque su amada Marta qued贸 ciega en 1626, y poco despu茅s perdi贸 la cordura para acabar muriendo en 1632. Con la reputaci贸n muy da帽ada, Lope volvi贸 a acudir a su mecenas para pedirle una vez m谩s ayuda financiera.
Con la reputaci贸n muy da帽ada, Lope volvi贸 a acudir a su mecenas para pedirle una vez m谩s ayuda financiera
Esto es de lo 煤ltimo que aparece en las cartas entre los dos amigos, por lo dem谩s, un documento in茅dito a su intimidad. La suya, atrapada entre lo moral y lo terrenal, entre lo divino y lo humano. Aunque Lope es siempre terreno f茅rtil para los rom谩nticos, entre los m谩s hermosos est谩 este soneto que le dedic贸 a su Amarilis:听
鈥淩esuelta en polvo ya, mas siempre hermosa, / sin dejarme vivir, vive serena / aquella luz, que fue mi gloria y pena, / y me hace guerra, cuando en paz reposa (鈥�) 隆Oh, memoria cruel de mis enojos!, / 驴qu茅 honor te puede dar mi sentimiento, / en polvo convertidos sus despojos? / Perm铆teme callar solo un momento / que ya no tienen l谩grimas mis ojos, / ni conceptos de amor mi pensamiento鈥�.