El catolicismo tradicionalista es una fuerza emergente en Estados Unidos para la cual el Papa Francisco ha sido una piedra en el zapato. El relevo en el Vaticano es una oportunidad para encontrar un Papa con una visi贸n del mundo m谩s pr贸xima.
Los b谩rbaros a las puertas de Roma, litograf铆a de C茅sar Cant煤听
Es mediod铆a de Domingo de Pascua en Aix-en-Provence, y las iglesias est谩n llenas de gente. No hay manera de visitar los templos de esta capital de la Provenza. Lleno absoluto en la iglesia del Esp铆ritu Santo, en la catedral del Santo Salvador y en la Capilla de los Oblatos. Francia es la capital de la laicidad, seg煤n la Constituci贸n de 1905. Pero en el quiosco del centro de esta ciudad, Le Figaro muestra en portada una gran foto con miles de j贸venes congregados en Lourdes. 鈥淯na oleada de j贸venes se vuelca sobre la Iglesia cat贸lica en busca de sentido鈥� dice el titular.
En la Capilla de los Oblatos hay una placa para los turistas con la historia del templo. Fue construido en un solar que ocupaba un gran pino bajo el cual se reun铆an los protestantes. En la primera guerra de religi贸n, siglo XVI, los cat贸licos colgaron de ese pino a todos los protestantes que capturaron. Carlos IX lo cort贸 en signo de reconciliaci贸n un siglo despu茅s y levant贸 en su lugar una iglesia para las carmelitas. La Revoluci贸n Francesa reconvirti贸 el edificio en Templo de la Raz贸n y en 1816 pas贸 a manos de los Oblatos de Mar铆a.
En el aparente resurgir cat贸lico franc茅s hay poco de aquella belicosidad. Es m谩s bien fruto de una generaci贸n de influencers que ha tomado las redes por asalto. 鈥淗emos pasado de un criptocatolicismo en el que no se pod铆a hablar mucho de Dios al catolicismo expl铆cito鈥� dicen. Ganar visibilidad ya es mucho en tiempos de redes sociales.
La visibilidad es mayor en la Iglesia cat贸lica estadounidense, al alza tras d茅cadas de secularizaci贸n y m谩s beligerante cuanto m谩s cerca est谩 del poder terrenal de la Casa Blanca. Cuando se habla del nacionalismo cristiano se piensa en las iglesias evang茅licas del sur. Pero es entre los cat贸licos donde hoy prospera. El cambio ha sido profundo entre los sacerdotes. En los 60 todos eran liberales o progresistas. Hoy se reclaman conservadores. En esa radicalizaci贸n ha influido en parte el paso del reformista Francisco por el Vaticano.
(El Lunes de Pascua, horas despu茅s de la muerte del Papa, en la catedral del Santo Salvador de Aix-en-Provence se informa de un responso por su alma. En la iglesia del Santo Esp铆ritu, en cambio, ni se le menciona. La explicaci贸n est谩 en esa estatua de Juan Pablo II que saluda desde la entrada del templo, indicio de la poca simpat铆a de la parroquia hacia el argentino.)
En cuestiones como los derechos LGTBI o de la mujer, la nueva derecha ha tropezado con Francisco
El catolicismo influye hoy en las dos corrientes pol铆ticas m谩s poderosas que han llevado a Trump a la Casa Blanca. El m谩s combativo y tradicionalista es el de personajes como Steve Bannon y J.D. Vance, hombres blancos de origen obrero, de una generaci贸n descolocada por el avance del feminismo y las minor铆as. El primero es un cat贸lico de ra铆z familiar. El segundo un baptista convertido al catolicismo en 2019. Son dos puntales del Make America Great Again (MAGA), la infanter铆a de la nueva derecha americana.
En Silicon Valley, un entorno en el que la religiosidad era una extravagancia, el catolicismo est谩 en auge. Es la filosof铆a de moda que moviliza a ejecutivos para quienes la ciencia y la tecnolog铆a, antes opuestos a la religi贸n y la espiritualidad, podr铆an converger con las ense帽anzas de la Biblia.
Una versi贸n m谩s sencilla de ese inter茅s apunta a la creciente influencia de Peter Thiel, el primero en declararse cat贸lico y hablar de espiritualidad en el g茅lido mundo de la tecnolog铆a y la inteligencia artificial. La fe cat贸lica ser铆a para esos ejecutivos lo que les permitir铆a acercarse a ese astro oscuro que es Thiel.
Es dif铆cil no imaginar que ese catolicismo en ascenso, que en su visi贸n m谩s radical aboga por la 鈥渃onvergencia entre cristiandad y vida civil鈥� y que cree que la Iglesia debe inspirar al Estado, tenga la voluntad de influir en el relevo en el Vaticano. Para ello ha financiado seminarios con los que atraer a los cardenales m谩s conservadores y su arrogante vicepresidente, J.D. Vance ha polemizado en p煤blico con las autoridades vaticanas sobre teolog铆a.
El poder e influencia de la Santa Sede ha menguado en las 煤ltimas d茅cadas y es hoy m谩s simb贸lico que real. Francisco tampoco ha cumplido muchas de las expectativas que se hab铆an depositado en sus capacidades como reformista. Pero las guerras culturales que libra la derecha americana (en materias como los derechos de los colectivos LGTBI, el papel de la mujer y de las minor铆as) han tenido enfrente a Francisco y las ideas que 茅l ha aceptado y tolerado.
La jerarqu铆a cat贸lica ha sido beligerante con las deportaciones, Gaza y el recorte en la cooperaci贸n
El segundo mandato de Trump ha sido el de la colisi贸n entre ambos mundos. La jerarqu铆a cat贸lica, a instancias del Papa, ha sido beligerante con las deportaciones de inmigrantes. Tambi茅n con el papel de Israel en la guerra de Gaza y con los recortes en la ayuda humanitaria. La elecci贸n de un sucesor es una oportunidad para acabar con ese dolor de cabeza y afirmar la nueva visi贸n imperial que tienen del mundo. Seguramente no colocar谩n a su candidato. Pero har谩n lo posible para que no aparezca un nuevo Francisco.
