El derecho es, en esencia, el m铆nimo de 茅tica que se impone coactivamente para evitar que andemos a bofetada limpia por la calle. Ahora bien, el derecho no comprende, ni de lejos, todas las normas de conducta que han de observarse para hacer de nuestra vida en sociedad una convivencia civilizada. Existen tambi茅n las reglas morales, que suponen la conciencia de un deber, de una conducta que hay que observar, y cuya infracci贸n lleva aparejado tan solo un reproche moral, es decir, el juicio de que no se ha hecho lo que se deb铆a (脕ngel Latorre). Lo que debe tenerse muy en cuenta al tratar un tema tan complejo como la redacci贸n, edici贸n, distribuci贸n y venta de un libro singular como El odio, obra de un escritor al que no conoc铆a, Luis Garc铆a Mart铆n (firma Luisg茅 Mart铆n), editada por Anagrama. En efecto, la decisi贸n sobre la edici贸n, distribuci贸n y venta de un libro como este no debe va颅lorarse solo con criterios jur铆dicos. Porque 鈥搃nsisto鈥� hay otras normas de conducta, que no son exigibles jur铆dicamente, pero dan a nuestra convivencia una p谩tina de c谩lida humanidad.
Luisg茅 Martin y Jos茅 Bret贸n听
Con solo la ley en la mano, me atrevo a aventurar 鈥損ese a ser lego en el tema鈥� que lleva raz贸n el juez que autoriz贸 la publicaci贸n del libro. Pero pienso que, pese a ello, no debe ver la luz. Y con esta frase descubro 铆ntegro mi pensamiento, a saber: cada cual escribe lo que quiere y puede, es decir, lo que da de s铆, y, por tanto, nada tengo que decir de que Luis Garc铆a Mart铆n haya buceado en el odioso crimen de Bret贸n y haya escrito El odio. Pero cosa distinta es que se haya editado, y a煤n lo ser铆a m谩s si luego se hubiese distribuido para su venta.
驴C贸mo se puede prescindir de aquellas reglas morales de todos conocidas y preceptivas de que no se debe avivar el dolor de una v铆ctima, remover sin motivo plausible la memoria de los muertos y, sobre todo, dar voz a un asesino sin una causa seria que lo ampare? Y, siendo esto as铆, 驴por qu茅 se ha editado?, 驴hay alguna raz贸n que lo justifique m谩s all谩 del recurso a la libertad de expresi贸n y a la creaci贸n literaria?, 驴genera alg煤n valor abundar en esta tragedia? Por todo lo cual, ponderado el dolor que provocar铆a su difusi贸n, as铆 como la ausencia de alg煤n efecto social positivo, El odio no ha de distribuirse. No porque 鈥渘o se pueda鈥� (lo que ser铆a censura), sino porque 鈥渘o se debe鈥� (por humanidad y por 颅decoro).
La sociedad es la que ha presionado a la editorial para suspender la distribuci贸n de 鈥楨l odio鈥�
Hace a帽os me enfrent茅 a un tema parecido, debatiendo acerca de la edici贸n de un libro 鈥� Lo dif铆cil es perdonarse a s铆 mismo鈥� escrito por un antiguo etarra, I帽aki Recarte, autor de un atentado con v铆ctimas mortales en 1992. Redact贸 en la c谩rcel un texto g茅lido sobre su peripecia y su evoluci贸n posterior. Fue presentado como 鈥渆l primer libro en el que un etarra arrepentido cuenta en primera persona, y sin esconder nada, qu茅 le llev贸 a formar parte de la banda鈥�. Y aunque de entrada critiqu茅 su edici贸n por motivos an谩logos a los expuestos, luego conclu铆 que estaba justificada por el tono del texto y por reflejar una positiva evoluci贸n personal. La editorial acert贸.
Lee tambi茅nUn doble rearme: material y moral
De lo que resulta que, en el caso de El odio, era tambi茅n la editorial la que ten铆a que haber valorado la existencia o no de una justificaci贸n suficiente para editar el libro. Y la pregunta por hacerse era Cui prodest?, es decir, 驴a qui茅n le aprovecha? Y si solo pod铆a beneficiar al autor, a la editorial y a Bret贸n, entonces todo estaba claro, diga lo que diga la ley: El odio no debi贸 editarse. 驴Por qu茅? Para no aumentar el dolor de la madre, por respeto a la memoria de los ni帽os y porque ning煤n beneficio social se derivaba de su difusi贸n. Pero afortunadamente, al fin, Anagrama ha suspendido la distribuci贸n.
Del desenlace de este episodio se extrae una conclusi贸n positiva que brinda una buena dosis de optimismo. M谩s all谩 del derecho, o mejor, all谩 donde no llega el derecho, han prevalecido unas reglas morales que no han sido impuestas por los jueces, sino por una reacci贸n espont谩nea de la sociedad. Ha sido esta la que ha presionado a la editorial para que suspendiese la distribuci贸n del libro. Una buena noticia.