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Viladeperdius es una aldea del municipio de Pontils, en contacto con los n煤cleos de Montalegre y Valldeperes, a 600 metros de altitud. Se tienen escasas referencias hist贸ricas del asentamiento, que, dentro del t茅rmino de Santa Perp猫tua, pertenec铆a al monasterio de Sant Benet de Bages, quien en 1068 lo dio a una familia para que lo poblara, con la obligaci贸n de construir en 茅l una torre. Gradualmente se construy贸 la aldea y en el siglo XVI ya se hab铆a erigido la iglesia de Santa Maria.听
En cuanto a la torre, se trataba de una fortificaci贸n construida con sillares y situada en su punto m谩s elevado del n煤cleo. En la actualidad la fortificaci贸n forma parte de una casa, Cal Blanch, la m谩s antigua del n煤cleo y compuesta por planta baja y dos plantas.听
En la fachada noreste de la construcci贸n se puede observar una ventana tapiada, correspondiente a la construcci贸n original. Viladeperdius siempre se ha caracterizado por ser un n煤cleo de reducidas dimensiones, con siete casas habitadas en los a帽os sesenta, y veintisiete vecinos.听
Las casas eran: Cal Llorach, Cal Enric, Cal Perucho, Cal Perucho nou, Cal Blanc, Ca la Cinta y Cal Crucero. Como ha ocurrido en la mayor铆a de pueblos peque帽os, los habitantes se marcharon a Santa Coloma de Queralt o Igualada, de forma que en la actualidad s贸lo consta un habitante, censado.听
Sin embargo, los campesinos siguen trabajando las tierras. Se puede corroborar, pues, que el n煤cleo sufre de un riesgo de despoblamiento inminente, al menos de forma temporal, ya que solo se ocupa en per铆odos vacacionales o estivales.听
Asimismo, muchos de sus edificios son naves agr铆colas y almacenes, de forma que son pocas, las casas habitables, aunque alguna se ha reformado. El pueblo, eminentemente agr铆cola, ha visto c贸mo sus actividades tradicionales se han abandonado progresivamente, sobre todo cuando han dejado de ser rentables, al tiempo que tambi茅n se han abandonado las casas.
Por lo que respecta a la Torre de Viladeperdius, el lugar aparece documentado en 1020, en una donaci贸n al Monasterio de Sant Benet de Bages, que poco despu茅s hizo construir una torre, esta fue destruida en una algara de 1033. Vuelve a ser construida (es citada en 1036) y vuelve a aparecer una cita sobre su reparaci贸n en 1077.听
En la parte m谩s alta del pueblo, encontramos una casa con una puerta de arco de medio punto dovelado, es cal Blanch, la casa m谩s antigua del pueblo que forma parte de la antigua fortificaci贸n o torre de defensa.
Viladeperdius en el tiempo
Cal Blanc, Viladeperdius.
En el libro de la Historia de St. Mag铆 de Joan Segura, consta que en 1375 Guillem Artus y su esposa Mar铆a era o eran de Viladeperdius. O sea que en el siglo XIV tenemos constancia de que exist铆a ya el lugar de Viladeperdius, donde deber铆a haber alguna casa.听
Otra referencia antigua del pueblo la tenemos en un libro de confesantes de 1578, citado en el libro de Valent铆 Gual: 鈥淕avachos鈥�, gascones, franceses... donde se nos dice que en Viladeperdius hay dos fuegos, dos casas, y se hace menci贸n de que hay un bover (el que se encargaba de guardar el ganado). Viniendo de St. Mag铆, antes de llegar al desv铆o de Viladeperdius, hay otro que lleva al antiguo pueblo de Montalegre, llamado Montalegre Vell para diferenciarlo del actual Montalegre que se remonta a finales del siglo XIX.听
De aquel antiguo pueblecito, en 1578 consta cuatro casas y un pastor, y hoy en d铆a queda tan s贸lo unas cuantas paredes derruidas.听
Una de las casas de Viladeperdius es Cal Llorach, los Llorach, antes de ir a vivir a Viladeperdius en la casa que ten铆a el nombre de Ca l'Esgrip, hacia 1910, viv铆an en Montalegre Vell.
Tambi茅n proceden de Montalegre Vell los Armejach de Cal Creuer, la mayor casa de Viladeperdius, una mas铆a con tejado a dos aguas. En un pilar de la casa est谩 grabada la fecha 1749, el a帽o en que deber铆a construirse y seguramente el mismo tiempo en que los Armejach deber铆an llegar a Viladeperdius.听
En Cal Creuer, muchos a帽os atr谩s, hac铆an cruces para el Santuario de Sant Mag铆 para ser vendidas a la gente que sub铆a al monasterio, y de ah铆 les vendr铆a el nombre de la casa.听
Tambi茅n proceden de Montalegre Vell los Armejach de Cal Creuer, la mayor casa de Viladeperdius, mas铆a con tejado a dos aguas
Mos茅n Segura, en su historia de Sant Mag铆, habla de Joan Almejach, que era el hospitalero o aposentador, o sea la persona que se cuidaba de las habitaciones en las que resid铆an los que sub铆an unos d铆as en Sant Mag铆, antes de llegar los frailes dominicos. Llevaba 32 a帽os y todav铆a estuvo varios m谩s despu茅s de que entraran los frailes en 1605.听
Dice de 茅l que era 鈥渋maginayre鈥� (escultor en franc茅s) lo que nos indica que era del pa铆s vecino, y era quien hac铆a las peque帽as im谩genes de piedra blanca que representaban a Sant Mag铆 y que se vend铆an en el santuario.听
Seg煤n mos茅n Segura, en aquellos a帽os del siglo XVII el pueblo de Rocamora, en lo alto de Sant Mag铆, se fue despoblando y sus habitantes fueron a vivir a las aldeas cercanas como Viladeperdius, Valldeperes o en mas铆as. Podr铆a ser que este artesano de origen franc茅s se hubiera ido a vivir primero a Montalegre Vell, y despu茅s, sus descendientes, a Viladeperdius y que siguieran haciendo im谩genes del santo y cruces para vender arriba al santuario, siendo los antepasado de los Armejach de Cal Creuer, que llevan a帽os viviendo en Santa Coloma de Queralt.听
Por los mismos a帽os en que viv铆a el Almejach el franc茅s en Sant Mag铆 esculpiendo im谩genes del santo, otro franc茅s llegado del pueblo de Lui se casaba en Sta. Perpet煤a con Catarina Clarass贸, este franc茅s se llamaba Pere de Orga, y de 茅l descienden los Orga que viv铆an en Sta. Perpetua y que llevan a帽os viviendo en Santa Coloma. Curiosamente, a帽os m谩s tarde, ya en el siglo XVIII, un descendiente de este Pere Orga franc茅s, se cas贸 con una Armajach tambi茅n de Sta. Perpetua, lo que nos indica que en este pueblo tambi茅n habr铆a llegado una rama Armejach.听
As铆, descendientes de los dos franceses que a principios del XVII se encontraban uno en Sant Mag铆 y el otro en Sta. Perpet煤a, se entrelazaron al cabo de los a帽os matrimonialmente.
Cal Casimiro, Viladeperdius.
Delante de Cal Creuer queda una plazoleta, a un lado y al fondo, hay una casa con una portalada de punto redondo y dovelas, es Cal Blanch. Es la casa m谩s antigua del pueblo, la puerta con dovelas y algunas ventanas est谩n abiertas en lo que parece una antigua torre de defensa.听
Esta torre, que habr铆a sido descabezada en alg煤n momento, tiene adosada otra parte de la casa no tan antigua. Puede que la antigua edificaci贸n se pudiera remontar a los a帽os en que estas tierras eran ganadas a los musulmanes, en el siglo XI, como todas las dem谩s torres de defensa de la zona. Hay otra casa que tambi茅n tiene una torre adosada bastante cerca de Viladeperdius y del desv铆o direcci贸n a Sant Mag铆 de la carretera de La Llacuna, es Ca l'Estripet.听
La antigua edificaci贸n se podr铆a remontar a los a帽os en que estas tierras eran ganadas a los musulmanes, en el siglo XI
Si algunos vecinos de Viladeperdius ven铆an de Montalegre Vell, otros ven铆an del Quer o Alquer. El Quer es una finca muy grande que tiene muchos bosques y que est谩 sobre Viladeperdius. En el libro de confesantes de 1578, consta un pastor y un mozo. Y en la Segarra del 11 de febrero 1933, leemos que Sime贸n Domingo del Quer, 鈥渃azando por los bosques de Quer, encontr贸 un jabal铆 de gran tama帽o al que dio muerte con exposici贸n de su vida pues la fiera le plant贸 cara. Se dice que por estos bosques han visto otros鈥�.听
Por lo que se ve no hab铆a todav铆a por aquellos a帽os la gran cantidad de jabal铆es que existen por todas partes hoy en d铆a. Los Domingo de Viladeperdius, los de Cal Perucho y los de Ca la Cinta, ven铆an del Quer.
En Viladeperdius hab铆a dos casas que se llamaban Cal Enric, sin relaci贸n una con la otra. Una estaba dentro del pueblo, entre Cal Llorach y la antigua de Cal Perucho, la nueva la hicieron a principios de los a帽os 40. El otro Cal Enric estaba al otro lado del trozo que hay detr谩s de la balsa. Ya llevaba muchos a帽os abandonada y hace unos 30 que la arrasaron para ampliar el trozo.听
Cuentan que el chico de Ca Enric fue a hacer la mili a Cuba, cuando la isla todav铆a era una colonia de Espa帽a, y que su madre sub铆a muchos d铆as a lo alto de la monta帽a para llamarle para que volviera. Finalmente, el chico volvi贸, aunque los gritos de su pobre madre poco deber铆an contribuir a su venida.听
Cuentan que el chico de Ca Enric fue a hacer la mili a Cuba y que su madre sub铆a muchos d铆as a la monta帽a para decirle que volviera
Antes de la guerra civil, Cal Llorach y Cal Blanc ten铆an reba帽os. Despu茅s de la guerra ya no, pero animales ten铆an en todas las casas, gallinas, conejos, cerdos... de 茅stos en casa de la Cinta y en Cal Llorach ten铆an m谩s de 30, y los de Cal Llorach, adem谩s de hacer de pay茅s hac铆an de mataderos.听
En Cal Perucho hab铆a dos mulas, dos en Cal Llorach, una en Cal Enric, una en Cal Blanc y dos en Ca la Cinta. Los de Ca la Cinta ten铆an una balsa natural cerca de la casa y hac铆an ir el agua de la lluvia a trav茅s de zanjas desde el bosque cercano que se encuentra m谩s arriba.听
Esta agua serv铆a para los animales. Juan de Ca la Cinta en los a帽os 40 iba a la escuela a Sta. Perpet煤a, Josep Maria Llorach y su hermana iban en los a帽os 60 a Pontils. Iban a pie y almorzaban en casa de la maestra, Maria Morante. Tambi茅n iban los ni帽os de dos mas铆as cercanas a Pontils, los de Cal Tous y los de Cal Francisquet. De mayores, los dos hermanos Llorach ya fueron a la escuela en Igualada.
Colegio de Valldeperes en medio del campo.
Los vecinos de Viladeperdius, en los a帽os 30, tuvieron que arreglarse la carretera, una carretera mucho m谩s estrecha que la actual; tuvieron que preocuparse de tener m谩s agua que la que proporcionaba la fuente, y tambi茅n tuvieron que ponerse la luz ellos mismos. Cuando nevaba y ca铆a un palo, pod铆an estar un mont贸n de d铆as sin luz.听
En 1956, en el a帽o del fr铆o, cay贸 una nevada de m谩s de un metro y medio, y estuvieron m谩s de un mes aislados. Al haberlo hecho todo ellos mismos, y ser pocos vecinos, y adem谩s parientes la mayor铆a de ellos, se lleg贸 a crear al pueblo un buen entendimiento entre unos y otros.听
El agua directa al pueblo no les ha llegado hasta hace poco, cuando ya pr谩cticamente no vive nadie. En el pozo sal铆a muy poca y los veranos pr谩cticamente no lo ten铆an para nada de agua. Pero antes de profundizar el pozo, la fuente era de donde sacaban toda el agua para cocinar, lavar.... serv铆a para todo.听
En los a帽os de fuerte sequ铆a, la fuente se resent铆a y daba muy poca agua. poca que ten铆an y las mujeres, que siempre lavaban la ropa en la balsa, se ve铆an obligadas a ir a lavar al Quer, a unos 5Km de distancia.听
Los lunes, los vecinos de Viladeperdius iban a mercado a Santa Coloma. Los Quer pasaban primero por casa de la Cinta para hacer el camino juntos, y los dem谩s vecinos se marchaban tambi茅n m谩s o menos a la misma hora, deb铆an de cruzar el rio Gai脿 varias veces porque en los a帽os 40 la carretera de Pontils todav铆a no estaba hecha. Cuando volv铆an del mercado, iban cargados con el pan, los arenques y el bacalao.
Los lunes, los vecinos de Viladeperdius iban a mercado a Santa Coloma
Joan naci贸 en 1930 en casa de la Cinta, el nombre de la casa es el nombre de su abuela. La mas铆a no parece muy antigua, tiene tejado a doble vertiente, una cisterna muy grande que hicieron sus padres, y con cubiertas y corrales por los alrededores, Joan ha hecho siempre de pay茅s, como todos los que viv铆an en Viladeperdius.听
Cuando era peque帽o, 茅l y su hermana, iban a la escuela de Sta. Perpetua, eran seis, cuatro de Viladeperdius y dos de Valldeperes con el mal tiempo se refugiaban en Cal Rei, a la orilla del fuego con tortilla pasaban el d铆a, carne pr谩cticamente no com铆an nunca, en cambio de bacalao y arenques s铆, porque en aquellos a帽os era lo que ten铆an m谩s al alcance.听
Por la tarde, terminada las clases, haciendo mal tiempo o no, con o sin nieve, volv铆an a casa. Los de Sta. Perpetua siempre se llevaban muy bien con ellos, eran gente amable, generosa y de fiar. Los domingos iban a misa a Pontils, por un caminito que pasaba por el bosque. Iban todos, los 27 vecinos de Viladeperdius, y tambi茅n los de Montalegre.听
La Fiesta Mayor de Viladeperdius se celebraba el primer s谩bado de junio, y ese d铆a, la misa se celebraba en la capillita de la casa de los Goberna, en Montalegre.听
Hac铆an baile y las casas se llenaban de gente de los pueblecitos del alrededor, recuerda Joan que en su casa hab铆an llegado a ser 30 a la hora de cenar, la gente acog铆a a los parientes o amigos de los pueblecitos y cuando era la fiesta mayor de esos pueblecitos, ellos tambi茅n iban a las casas de los parientes o amigos. Ellos, en Pontils, iban a la casa del hermano de la madre, el t铆o Peret, que viv铆a en la plaza.
Cal Jan en Valldeperes.
Domingo Llorach son los apellidos de Joan, y no de 茅l solo porque de Domingos y de Llorachs los hay en Viladeperdius porque all铆 casi todos son parientes, de cerca o de lejos.听
En la entrada de Cal Llorach hay escrito una cita de Cicer贸n que habla del trabajo de la tierra, dice as铆: 鈥淟a agricultura es la ocupaci贸n propia del sabio, la m谩s adecuada y sencilla, y la profesi贸n m谩s digna para cualquier hombre libre鈥�.听
El trabajo de pay茅s es el que ha hecho la gente de Viladeperdius a lo largo de generaciones y generaciones. Cultivar los campos y vivir tambi茅n de los bosques. Hac铆an haces y los llevaban a vender en los hornos de Santa Coloma, y en Querol, donde hab铆a un horno de cal y en Valldeperes donde hab铆a unas yeseras. Todav铆a ahora venden le帽a a los particulares.听
De Domingos y de Llorachs los hay en Viladeperdius porque all铆 casi todos son parientes, de cerca o de lejos
De bosque hay mucho por los alrededores, delante mismo del pueblo y al fondo est谩n las Pedrisses, donde, en oto帽o, mucha gente va a buscar setas porque se hacen muchas.听
Pero los mejores bosques se encuentran en el Quer. La finca del Quer siempre ha sido muy grande, dicen que mayor que todo el t茅rmino de Santa Coloma. Los due帽os de la finca eran los Domingos.听
El padre de los Domingo de Viladeperdius que viv铆an en Cal Perutxo, ven铆a de Quer, y el abuelo de Joan tambi茅n, era un caballero de Quer. La finca se vendi贸 y de nuevo se volvi贸 a vender y qued贸 en manos de un aserradero de Barcelona, dicen que era el primero de Catalunya y el tercero de Espa帽a. Y explotaron los bosques a lo largo de unos 20 a帽os, hacia los a帽os 50-60-70.听
Cortaron muchos 谩rboles, trabajaban unas 15 personas y algunos de Viladeperdius tambi茅n fueron a trabajar, como el propio Joan, que trabaj贸 unos 6 a帽os. Pero los mejores bosques no se han cortado, son unos bosques de pinos melis muy altos y rectos.
Reloj de sol en Viladeperdius.
Al haber tanto bosque los jabal铆es echaban a perder el trigo. Ahora se hacen batidas, porque hay much铆simos, pero hace unos 20 o 30 a帽os, los campesinos de Viladeperdius sub铆an a los trozos hacia la noche y hac铆an guardia con las escopetas medio escondidas, y cuando ven铆an los jabal铆es, disparaban para asustarlos y si pod铆an, los mataban.听
En los a帽os 40 o 50, hubo una plaga de conejos, hab铆a much铆simos, y como hab铆a tantos, hab铆a tambi茅n muchos zorros.听
En los a帽os 40 o 50, hubo una plaga de conejos, hab铆a much铆simos, y como hab铆a tantos, hab铆a tambi茅n muchos zorros
El padre de Joan, que era un experimentado cazador, junto al de Quer, se dedicaban los fines de semana a matar tanto conejos como zorros y tambi茅n unos hurones grandes, en que la piel, como la del zorro, era muy apreciada, y el lunes lo llevaban a vender en el mercado de Santa Coloma, pod铆an llevar entre 70 o 80 conejos.听
En los a帽os 40, los campesinos de Viladeperdius, Valldeperes y Montalegre, decidieron construir una pista de baile en Viladeperdius, junto a Cal Perucho, y no ir m谩s a Pontils a bailar los d铆as de fiesta. Las razones para decidirse a salir adelante esta iniciativa ven铆a de alguna enemistad entre los campesinos y alg煤n vecino de este pueblo.
Viladeperdius, un pueblo peque帽o, muy peque帽o, resguardado y escondido y con unos vecinos que en los 煤ltimos a帽os se hab铆an sentido abandonados y olvidados por su ayuntamiento. Si a帽os atr谩s, pasaban de la veintena, ahora quedan muy pocos.听
Las fiestas mayores y los bailes quedan lejos, no pero los trabajos del campo para que los campesinos sigan trabajando las tierras. La balsa contin煤a y tambi茅n la fuente. A su lado han crecido dos 谩lamos y un chopo, que con los a帽os y el agua se han hecho muy grandes y ahora hacen sombra y frescura a quien se sienta a su alrededor.听
Se pueden ver perdices, tambi茅n alg煤n zorro y las huellas y revolcones de los jabal铆es. Campos cultivados y bosques, una cantera cerca, y la monta帽a de Sant Miquel al fondo, de donde viene el viento dominante. Y un pasado lleno de vida que ya no va a volver.
Montalegre
Montalegre.
El t茅rmino municipal de Pontils (tiempo atr谩s la cabeza del municipio era Santa Perp猫tua del Gai脿), tiene una extensi贸n de 67,67 Km2 y es muy accidentado por los contrafuertes de la sierra de Queralt, la sierra de la Brufaganya y la sierra de la Tossa de Montclar. Fue un municipio con diferentes n煤cleos de poblaci贸n: Pontils, Santa Perp猫tua, Vallespinosa, Eras de Vallespinosa, Montalegre Vell, Montalegre, Rocamora, Seguer, San Mag铆n de la Brufaganya, Valldeperes y Viladeperdius.听
Esto muestra que la vida en el campo o vida rural a帽os atr谩s estaba mucho m谩s dispersa que ahora y eso sin contar con las mas铆as y molinos esparcidos por el t茅rmino.
Actualmente algunos vecindarios han quedado deshabitados como ya hemos visto el caso de Rocamora. Sobre Montalegre debemos tener presente que hay que diferenciar entre el Montalegre nuevo y el Montalegre Vell, ambos muy cercanos.听
Se encuentran aproximadamente a unos 600 m de altitud, al pie de la sierra de Brufaganya y cerca del riachuelo de Sant Mag铆, afluente del Gai脿. Si pasamos por la carretera TV-2011 que sale desde Pontils hasta enlazar con la B-220 (ya en la provincia de Barcelona), veremos un indicador que pone Montalegre y, a pocos metros, cerca de la carretera, encontraremos unas construcciones.听
Se trata del Montalegre nuevo formado por la mas铆a del Mullerat o del Goberna y un par de masover铆as. Tambi茅n contaba con una capilla adosada a la mas铆a. Las primeras construcciones del Montalegre nuevo fueron construidas hacia finales del siglo XIX. No demasiado lejos, en lo alto de una peque帽a colina situada entre el actual Montalegre y la aldea de Viladeperdius, encontraremos el antiguo Montalegre.听
La mayor parte de las casas est谩n en estado ruinoso y desde la carretera se pueden ver los restos de las antiguas paredes medio derrumbadas. Las familias que habitaron eran: Cal Llorac, Ca l'脌ngel, Cal Nofre, Cal Sebastiar贸, Cal Clarass贸 o Cal Quero y Cal Mullerat.
Casa de Montalegre.
Seg煤n los datos del Diccionario de Pascual Madoz, en 1845 Montalegre Vell estaba catalogado como Aldea con 4 casas en la provincia de Tarragona, partido judicial de Montblanc, Ayuntamiento de Santa Perp猫tua. En los diferentes nomencladores elaborados a partir de la segunda mitad del siglo XIX podemos encontrar m谩s datos sobre sus viviendas y el n煤mero de habitantes.听
- En el nomencl谩tor de 1860 est谩 registrado como un 鈥淟ugar鈥� con 4 edificios habitados constantemente. Sin embargo, no consta el n煤mero de habitantes.听
- En el nomencl谩tor de 1888 est谩 registrado como una Aldea con 6 edificios de un solo piso y 2 edificios de dos pisos, con un total de 37 habitantes.听
- En el nomencl谩tor de 1900 est谩 registrado como una Aldea con 5 edificios habitados permanentemente y 1 edificio habitado temporalmente, con un total de 42 habitantes.听
- En el nomencl谩tor de 1920 est谩 registrado como una 鈥淎ldea鈥� con 6 edificios habitados permanentemente y 4 edificios habitados temporalmente, con un total de 30 habitantes.听
- En el nomencl谩tor de 1930 est谩 registrado como una Aldea con 3 viviendas de dos pisos, con un total de 15 habitantes.听
A partir de la Guerra Civil las casas del Montalegre Vell quedaron deshabitadas (los de Cal Clarass贸 fueron los 煤ltimos en marcharse). Entonces ya s贸lo estaba habitada la mas铆a Goberna con las masover铆as. Estas viviendas separadas del peque帽o n煤cleo de Montalegre fueron qued谩ndose con el nombre de Montalegre. En la d茅cada de los setenta del siglo XX todav铆a habitaban en las masover铆as unas 16 personas.
Valldeperes
Valldeperes es un pueblo peque帽o que est谩 antes del desv铆o que lleva a Sant Mag铆, cerca de Montalegre y de Viladeperdius. Ten铆a una iglesia, de Nuestra Sra. de la Esperanza, hoy en d铆a no queda ya rastro alguno. Pero la parroquia era la de Pontils. Por eso Valldeperes sale en los libros parroquiales de Pontils.听
Valldeperes es otro de los agregados de Pontils, situado en el sector nororiental del t茅rmino y muy cerca de Bellprat, ya en el Anoia.听
Geogr谩ficamente, el n煤cleo se encuentra a 670 metros de altitud, a orillas del r铆o Boix y justo enfrente de la sierra de la Brufaganya. En cuanto a las caracter铆sticas del n煤cleo, est谩 formado por varias casas, algunas derribadas y otras bastante restauradas.听
De la iglesia, consagrada a la Virgen de la Esperanza, se situaba a la izquierda del pueblo, y como hemos comentado, hoy no queda rastro, si bien en los a帽os setenta del siglo XX todav铆a se pod铆an ver los restos de alg煤n muro.听
Cabe destacar que a nivel hist贸rico no se tienen muchos datos, debido a que la parroquia era de Pontils y porque siempre ha sido un lugar poco poblado y sin elementos patrimoniales relevantes. Demogr谩ficamente, el pueblo ten铆a en el a帽o 1515 cuatro fuegos听 y ten铆a a finales del siglo XX una veintena de habitantes, que se han ido manteniendo, eso s铆, teniendo en cuenta todo su diseminado.听
Durante la visita al n煤cleo se puede comprobar que la presencia humana en estos asentamientos es escasa: son muy pocas las personas que viven all铆 todo el a帽o. Adem谩s, parte de la poblaci贸n del n煤cleo reside en mas铆as aisladas, algunas de ellas reconvertidas en casas rurales.听
Las casas de Valldeperes eran: Cal Bartol铆, Cal Jan, Cal Vinyals, Ca l'Isidro, Cal Maci脿, Cal Viola y Mas Batet. El pueblo se sit煤a frente a Sant Mag铆 de Brufaganya. Actualmente hay Bartol铆o, Maci脿 y Jan, pero hab铆a once casas. El pueblo se fue despoblando sin estar del todo abandonado.听
En los 煤ltimos a帽os se han arreglado las casas y las calles y caminos est谩n asfaltadas. En la zona se听 encuentran mineralizaciones de yesos eoc茅nicos, que corresponden al Lutecio, los minerales son calcita y yeso
Casa de Valldeperes.
En los 煤ltimos a帽os se han arreglado las casas y las calles y caminos est谩n asfaltadas
Los apellidos que aparecen por estas fechas de 1867 a 1817 son: Llorach, Bartol铆, Batet, Alem谩n, Claras贸. Seguramente hab铆a m谩s pero no salen en los libros de 贸bitos ni de bodas. De Bartol铆, hab铆a m谩s de una familia viviendo en el pueblo.听
Con 12 a帽os murieron seis personas con el apellido Bartol铆, tres mayores y cuatro menores: Tres hermanos: Mat铆as, a 72 a帽os, Salvador, a 61, soltero, y Pedro a 75. Dos hijos peque帽os, Jos茅 y Josefa, Jos茅 con dos meses y la Escol谩stica con 18 d铆as. Un hijo de Joan y Concepci贸, Josep de 15 d铆as, y un hijo de Antoni y Consepci贸, Joan de dos meses. Cal Bartol铆 dicen que es la casa m谩s antigua del pueblo y antiguamente era la m谩s rica ya que ten铆an muchas tierras.听
Como ocurre en Pontils en estas fechas, hay bastantes vecinos del pueblo que han venido de fuera: Los Alem谩n, de Sta. Perpetua, los Claras贸, de Sta. Coloma, los Tarrida, m谩s de uno, de la mas铆a del Ci脿 de Bellprat, los Marim贸n y los Sol脿, de Fiol, los Parera, de la Llacuna, los Forn, de Bellprat, los Perellada, de Sant Mag铆, los Tutus谩us, de Montagut.
Los de Valldeperes tienen la sierra de la Brufaganya delante mismo, y por tanto tienen Sant Mag铆 muy cerca
Los de Valldeperes tienen la sierra de la Brufaganya delante mismo, y por tanto tienen Sant Mag铆 muy cerca. El cementerio en el que se enterraban era en el de Sant Mag铆, en lo alto de la monta帽a. En 1944 hubo una nevada muy fuerte y cay贸 un metro de nieve. Los vecinos de Valldeperes despertaron con la nevada y tambi茅n con la muerte del abuelo de Cal Bartol铆.听
El pueblo qued贸 totalmente incomunicado, 驴c贸mo podr铆an enterrar al muerto? Los vecinos lo tuvieron claro, los varones m谩s fuertes fueron a pie hasta Sta. Coloma a buscar la caja, y los m谩s j贸venes pasaron todo el d铆a abriendo un paso hasta llegar a lo m谩s alto del cementerio.听
Los que acudieron a Sta. Coloma no lo tuvieron f谩cil, un hombre pasaba delante con un bast贸n e iba marcando el camino, y se iban sustituyendo.听
Cuando llegaron a Sta. Coloma los tomaron por locos, dici茅ndoles que por enterrar a un muerto, todav铆a morir铆an unos cuantos m谩s. Volver hacia el pueblo fue a煤n m谩s dif铆cil ya que llevaban la caja encima.听
Finalmente el abuelo pudo ser enterrado en el cementerio, gracias al esfuerzo de todo el pueblo. Cosas que pasan en los pueblos, sobre todo si estos son peque帽os, y si hay un buen entendimiento entre los vecinos, como ocurr铆a en Valldeperes.
Iglesia del Sagrat Cor de Montalegre, junto a una casa.
'El coraz贸n m谩s humilde de Valldeperes, verano de 1938'
Andr茅s Villa
Andr茅s Villa, es el autor del libro听El coraz贸n m谩s humilde de Valldeperes, verano de 1938. Cuenta en su libro que al comprar una casa en Valldeperes se encontr贸 con una serie de cartas, en que le hizo inspirarse a documentar el libro, dice as铆:听听
鈥淐uando uno se compra una casa as铆 de antigua siempre tiene la esperanza de encontrar alg煤n tesoro, Porque son casas que tienen 200 o 300 a帽os de historia y, claro, son muy grandes, tienen muchos escondrijos posibles. Esto tambi茅n es una esperanza de que normalmente no se cumple. Y lo de los escondrijos es interesante, porque al igual que se escondieron esas cartas, estas casas sirvieron como escondrijo para los soldados. Tambi茅n el pueblo sirvi贸 como un escondite para los emboscados, que de vez en cuando ven铆an al pueblo a tomar comida. Y esto fue un descubrimiento, en principio no le di demasiada importancia, porque estaban en muy mal estado. Estaban en un agujero del techo. No estaban muy escondidas, lo que pasa es que estaban en una sala llena de trastos, que ten铆a pinta de que nadie hab铆a entrado en mucho tiempo. Mi primera sensaci贸n fue una frustraci贸n de no poder leerlas porque estaban en muy mal estado, estaban podridas, arrastradas por las ratas. Pero bueno, en todas s铆 que hab铆a 20 o 30 que con mucho esfuerzo se pod铆an leer. Y la primera sensaci贸n m铆a fue de decepci贸n porque, como estaban escritas en el ambiente de la Guerra Civil, yo pensaba encontrar cosas m谩s morbosas, 驴no?, alg煤n secreto que diera la vuelta a la historia de los estudios de la Guerra Civil鈥�.
鈥淓n el verano de 1938, con el estallido de la batalla del Ebro, la guerra civil se viv铆an momentos decisivos y especialmente duros, tanto para los que estaban en el frente, soldados cada vez m谩s j贸venes, como para mujeres, abuelos y ni帽os que se hab铆an quedado en la 煤ltima guardia, en Valldeperes, la Angeleta Soler ten铆a que hacer el coraz贸n fuerte y afrontar la cosecha sola haci茅ndose cargo del suegro de 77 a帽os y de 4 ni帽os. En el frente estaba el marido, Pepet Llurac Capdevila, y el cu帽ado, Joan. Los sufrimientos de esta familia, que se han podido conocer gracias a un hatillo de cartas descubierto en la casa donde viv铆an, refleja el de tantas otras familias campesinas del momento, cuando el fascismo era una amenaza cada vez m谩s cercana. La familia Llorat Capdevila viv铆a en Cal Jant, la casa m谩s grande, situada en lo alto del pueblo. En el bando republicano, despu茅s de dos a帽os de conflicto, la gente estaba cansada, pero tan resuelta como el primer d铆a en impedir el antes del fascismo. En la mente de todas estas personas dominaba un pensamiento. Costar谩 lo que costara, hab铆a que ganar la guerra, en el frente, Papet y Joan, pasaban los d铆as haciendo instrucci贸n en varios destinos como Cardona, Berga y el Cusc贸, cerca de Agramunt. Nunca pudieron coincidir en el mismo regimiento, como era su deseo, ni llegaron a luchar en el frente del Ebro, donde se estaba consumando la derrota republicana. Por lo que respecta al pueblo, el instinto de supervivencia y la capacidad de resistencia hizo posible salir adelante con la colaboraci贸n de todos los que se hab铆an quedado, trabajando todos los vecinos conjuntamente. Incluso el maestro del pueblo, cuando la escuela ya no funcionaba, sigui贸 dando clases a domicilio. Se trataba de un religioso. El se帽or Pablo, que pese a vivir en una casa un谩nimemente republicana y anticlerical, fue respetado y amado por la comunidad. Ahora, las cartas escondidas durante 80 a帽os en una casa de Valldeperes permiten profundizar en una historia que rezuma incertidumbre, desaz贸n y dolor, pero tambi茅n un amor incondicional para la familia y una fortaleza excepcional鈥�.
鈥淣o hab铆a o铆do hablar de que las mujeres tuvieron que quedarse solas en casa, y eso est谩 en las cartas, pero yo mismo ten铆a ese pensamiento limitado al principio porque yo no lo ve铆a, o sea, estaba delante de mis ojos y no... yo estaba buscando lo de algo m谩s b茅lico, 驴no? Pero frente a mis ojos se estaba contando esta historia que llegaba el tiempo de guerra, llegaba el tiempo de cegar, llegaba el tiempo de cegar e se iban marchando los hombres. Y, al final de las cartas, cuando descubres que la cosecha sali贸 muy bien. A m铆 mismo me cost贸 darme cuenta de que la historia estaba all铆, que no era una historia heroica, sino que la historia estaba como esa mujer, sin dejar de realizar sus tareas que se le suponen por defecto, con un ni帽o peque帽o de meses. Y entonces, a partir de aqu铆, empec茅 a cuadrar las cosas, porque una curiosidad que no tiene mucha importancia, pero el calendario de este a帽o del 38 coincide exactamente con el calendario del a帽o 2022, coincide con los lunes y marzo, entonces me compr茅 una agenda de este a帽o del 2022 e iba tomando nota absolutamente de todo para buscar una coherencia. todo se mueve en funci贸n de la cosecha, El calendario est谩 muy marcado y buscando coherencia de hechos ligaba todas las causas y consecuencias necesarias para contar la historia鈥�.
Casa de Vilaperdius.
鈥淭engo la tentaci贸n de llamar a personajes, pero son personas. Eran el matrimonio Pepet y Angeleta, que ten铆an cuatro canallas, cuatro hijos. Ten铆an el suegro de Angeleta, que es el Pl谩cido, y el cu帽ado, que es Juan. Las cartas son enviadas y recibidas entre estas personas. Y lo que a m铆 me anim贸 mucho a continuar con esta historia es el hecho de que estaban no s贸lo las recibidas, sino tambi茅n las enviadas, porque hab铆an sido devueltas cuando los hombres ven铆an de permiso, que era bastante a menudo. Porque claro, no estaban en el frente, no estaban en primera l铆nea de frente, y de vez en cuando... Estaban en segunda o tercera l铆nea, dij茅ramos. Pepet, que es de la leva del XXV, creo que ten铆a 35 a帽os, en el a帽o 38, entonces estaba en obras y fortificaciones, Esto es lo que debemos intentar interpretar, m谩s la guerra contada desde un entorno industrial o de ciudad. Como este entorno es rural, yo casi dir铆a que, salvo en los hechos del 36, cuando empez贸 todo, que se quemaron las iglesias y se persiguieron los curas, despu茅s lleg贸 una especie de calma, de momento de estabilidad, donde quiz谩 podr铆amos decir que por ah铆 no pasaba la guerra, porque ellos hac铆an su vida, estaba todo el mundo en casa, y llegaban noticias, pero es muy importante entender que estamos en un entorno rural, La libertad de expresi贸n y la libertad de expresi贸n. No se marchan las mujeres de pay茅s, sino los campesinos son los que se van marchan a la guerra. Entonces ese desequilibrio debe volver a equilibrarse porque al final siempre buscamos reconducir la situaci贸n y, por ejemplo, si miramos las expresiones que utilizaban los que estaban destinados al frente, siempre dicen, tenemos que ganar la guerra cueste lo que cueste. Y, en cambio, lo que dice Angeleta es... siempre dice estas expresiones de... yo lo que quiero es que cuando los hombres vuelvan se encuentren lo mismo. O sea, que lo que ella quer铆a es que... que cuando volvieran los hombres hubiera sido una cosecha est谩ndar, donde hubiera... donde la vida hubiera continuado exactamente igual que cuando estaban all铆. Un deseo que, de alg煤n modo, le censura su propio marido, porque el papel... El tema de las cartas es un tema recurriendo a las cartas El trabajo que realizaron las mujeres, sino que, adem谩s, es un trabajo que hicieron de una forma rebelde. En contra de los propios maridos, que quiz谩s con buena voluntad diciendo, no, pobre, t煤 no podr谩s, deje correr, no pasa nada. Imag铆nate ir a labrar con la mula, como la emanar谩s todo esto. Son actividades duras, y, en cambio, las mujeres se pusieron, s铆, y s铆 a trabajar. Todo esto se deduce del contenido de las cartas, porque como ves que el hombre le est谩 diciendo todo el rato que no se preocupe por la cosecha, que la deje perder, y al final ves, al final del libro ves o al final de las cartas ves que la cosecha ha sido muy buena, se deduce esto. Y no es que sea deducido, sino que el propio Pepet le dice que ha sido una cosecha. Parece un milagro, 驴no? Entonces todos los roles deben reconvertirse Y tambi茅n hay una subtrama con el hijo mayor鈥�.
鈥淪铆, yo he encontrado como una especie de... un espejo entre el cu帽ado Juan, que est谩 muy significado, y que quiere ganar la guerra cueste lo que cueste... Es un hombre muy politizado. S铆, persigue con furia a los emboscados... A nivel de guion de personaje, este personaje no se transforma. Siempre tiene la misma actitud. En cambio, Angeleta s铆 encontramos esta toma de decisi贸n de decir, pues, lo podemos hacer y lo sacaremos adelante. El matrimonio y papel de Angeleta ten铆a 茅l 35 y ella tendr铆a unos 31 o algo as铆. Tambi茅n viven con el padre de Pepet que pocos meses antes muri贸 su mujer. Este hombre ten铆a una constituci贸n muy fuerte y vivi贸 hasta 90 a帽os. En los 煤ltimos a帽os andaba todo agachado porque llevaba el mismo gesto que llevaba la guada帽a, tambi茅n viv铆a el cu帽ado en la casa, estaba casado y formaba parte del comit茅 de Santa Coloma. Estas tres generaciones pertenec铆an al comit茅, entonces ten铆amos a toda costa. He encontrado alguna carta en la que Pepet le dice muy en serio al mayor, a Josep que tiene 9 a帽os, record茅moslo. Le dice esto de... Tienes que creer a la madre, debes creer a la madre. Es una expresi贸n que a m铆 me gusta mucho conocerla, porque yo no la conoc铆a en ese sentido, de hacer caso. Tienes que creer a tu madre porque ella tiene raz贸n, sabe de qu茅 habla. Hay un momento que le dice que hay que creer a la madre porque sin la madre te morir铆as de hambre. A m铆 me ha hecho pensar mucho en esa frase porque es literal. Si no tuvieras a la madre, 驴qu茅 har铆as? 驴Ir铆as a otra casa a vivir de otra familia? Te morir铆as, probablemente. Tiene una literalidad. Porque un ni帽o de nueve a帽os, los ni帽os actuales de nueve a帽os, como es l贸gico, lo que quieren es jugar, estudiar, etc茅tera, etc茅tera, la mayor铆a inmensa, los amigos, la sociabilidad, la familia... Claro, en una situaci贸n de guerra, en el a帽o 38, en un entorno rural tan peque帽o como era Valldeperes, claro, ese ni帽o deb铆a de ser bastante diferente de los ni帽os que ahora estamos acostumbrados a ver. Lo 煤nico que puedo constatar por las cartas es ese inter茅s, esa necesidad que tiene el padre de dedicarle una carta a 茅l. Creo que es una carta entera que le dedica a 茅l. Yo he intentado imaginar que quiz谩s no estaba siendo suficientemente responsable o lo suficientemente maduro como para hacer todos pi帽a y sacar adelante todas las tareas que ten铆an por delante鈥�.
Lo que queda de una casa de Vildeperdius.
鈥淯na de las cartas m谩s emotivas de las que se conservaban en un farcellet es la que le escribe Mag铆 Niub贸 al amigo y vecino Mag铆 Paleta, como era conocido en el pueblo, era un hombre de unos 60 a帽os que hab铆a llegado a ser el alcalde accidental de Santa Perpetua de Gai脿, el municipio al que pertenec铆a la pedan铆a de Valldeperes. En junio, Mag铆 respondi贸 la carta que le hab铆a hecho llegar en papelito desde la frente sin esconder una decepci贸n y un pesimismo profundo: 17 de junio de 1938. Muy apreciado, Jos茅. Ya sab铆a yo que uno de tantos de los que sois ten铆as que ser el primero en pensar en m铆. He conocido a mucha gente durante los 61 a帽os que tengo, pero de esa gente muy pocos he conocido contar con que sean personas de verdad, personas de buena fe, personas que un amigo me pueda confiar y, por fin, personas que sean como han ser. Y una de tantas eres t煤. Hace mucho tiempo en esta parte que tengo en el frente de 10 a 12 compa帽eros que todos me han escrito hasta dos sobrinos y no he contestado con ning煤n amigo. Y lo 煤nico que me ha llamado la atenci贸n eres t煤, porque nos conocemos de fondo y no dudamos el uno del otro de nuestra sinceridad. Aunque se ponga una muralla inquebrantable, entre uno del otro no hay manera de hacernos pensar del rev茅s. No hay forma de re帽irnos. Ni hay forma de desviarnos de nuestro sendero o camino que tenemos emprendido. Una de las mayores alegr铆as que he tenido ha sido ver o sentir como Jaume de les Fonts me ha dado tu carta, te lo juro. Es tal mi soledad que hasta he llegado a desconfiar de m铆 mismo. Ya no creo en nadie, ya no creo en palabras ajenas. En fin, Ya no creo en nadie que no sean los de su propia casa. Todo est谩 da帽ado, todo est谩 ensuciado, y en una palabra, todo es falso. Lo de antifascistas que dices en tu carta ya han terminado. O sea, de verdadero, ya no existen. Tanto gobernantes como s煤bditos, pocos hay. Solo corre la maldad, la perversidad, la malicia etc. Os he hecho un mitin casi. En lugar de hacerle alegre, acabaremos por ponerse a todos tristes. No, no es 茅ste mi sentido. En fin, a todos tus compa帽eros les das un fuerte abrazo y un beso en cada mejilla de mi parte. Y dales tambi茅n de mi parte muchos 谩nimos para soportar las penalidades de esta guerra. Y que todos sean constantes y fuertes, propio de la consigna del gobierno, que es resistir, es ganar, Y cuenta siempre que uno, para acabar de aplastar el fascismo, yo vendr茅 voluntario. En particular, debo decirte, Papito de Jan, que la 煤nica mujer que veo m谩s triste es la tuya, o cuanto menos, para m铆. Por el d铆a que la vea, ya le dir茅 que venga a verte a menudo. Adem谩s, tengo que decirte que, en lo referente a los emboscados, salimos un d铆a y ma帽ana, o sea, 18 del presente, Hemos prometido volver. De Vallespinosa se han presentado y Jean Batet y Celestino del Mollerac se les han incautado animales, en fin, se les ha declarado guerra sin cuartel. Sin nada m谩s para hoy, dar谩s muchos recuerdos a todos y una buena estrecha ma帽ana por cada uno de mi parte. T煤 lo robar谩s de buen coraz贸n del que m谩s te olvida, Mag铆 Niub贸鈥�.
En la zona se encuentra la piedra aljez (sulfato de calcio de hidrato) de la cual se hace el yeso.
鈥淔rancamente, es muy apasionante sentir en este vecino c贸mo se expresa y c贸mo muestra su aprecio, su amor por otro vecino. Yo pienso que la mayor铆a de las cartas eran sencillamente una especie de vida, serv铆an para notificar a la otra persona que estabas vivo y que estabas bien de salud. porque una caligraf铆a tuya bien hecha est谩 demostrando que est谩s bien de salud es significativo. Normalmente durante la Guerra Civil, es curioso, pero la administraci贸n de Correos funcion贸, tanto en el sector republicano como en el franquista, es decir, s铆 funcion贸. Pese a que la cuenca del Gai脿, que la recomiendo a todo el mundo que vaya, y mucha gente ahora quiz谩s todav铆a no la conoce, se quedar谩 sorprendido del tipo de pueblos que son, porque adem谩s no es una parte plana, es una parte muy abrupta, muy rota, es preciosa. Pero tambi茅n se har谩 la idea de estas caracter铆sticas de la guerra all铆, con estos sectores de ah铆.鈥�
鈥淥tra carta: Cusco, 9 de julio de 1938. A Do帽a Angeleta Sule. Muy querida y amada esposa. Salud, deseo, en compa帽铆a de mis queridos hijos y padre. Al tomar la pluma sirve para decirte que ha recibido tu atenta y cari帽osa carta. Pero, Angeleta, aquellas palabras que me dices porque las dem谩s mujeres hab铆an recibido dos cartas y t煤 ninguna, y, en lo referente, lo que estabas impaciente, por amor que yo no estuviera a mal o que no te he olvidado, pues no, Angeleta, 驴no? No estoy con da帽o ni te he olvidado, 驴no? Ay, si t煤, Angeleta, sab铆as lo que yo pienso contigo y con mis queridos hijos, no me dir铆as eso. Porque muy bien sabes t煤, Angeleta, qui茅n soy yo. Porque t煤 me dice que siempre eras lo mismo. Pues ya lo creo, y tengo toda la confianza contigo. Pero piensa que tu marido todos los d铆as tiene la vista fija con vosotros, y piensa y llora todas las horas del d铆a pensando que tiene mujer y que tiene cuatro hijos. Pues no, no, Angeleta. No te haya aburrido. Ni a ti ni a mis hijos. Ni lo har茅 nunca. Prefiero morir antes de ser un hombre sin honra. Muy bien sabes t煤 que t煤 esposo es un hombre y que tiene mucho conocimiento. Pues si t煤, Angeleta, siempre eras la misma, piensa que t煤 marido lo es y lo ser谩 hasta morir. Y conf铆a en que su mujer har谩 lo mismo. Pues en lo que me dice que trabaje mucho y que mis hijos, hasta Pedro trabaja como las hormigas, pues no lo hag谩is eso. Lo que tienes que hacer es trabajar poco y guardar la salud, porque no pod茅is hacer nada m谩s que perder la salud. Recoge no m谩s, si se puede, el m谩s cerca del borde de la casa y el resto lo deje. 驴Pens谩is que es la guerra? 驴Qu茅 le haremos? No es culpa nuestra. No pierdas la salud. Que esto fuera m铆 desgracia, porque yo no os podr茅 ayudar, porque son due帽os los dem谩s de m铆. Angeleta, cuidado con lo que te voy a decir, porque en la otra carta que te escrib铆 ya te lo dec铆a. Pues mira, en caso de caer malo alguno de vosotros, me lo mandas enseguida y dici茅ndome el qui茅n es lo que est谩 malo. Pero tengo que mandarme un certificado del m茅dico Abelardo por el Ayuntamiento de Santa Perpetua, y entonces yo pedir铆a permiso y ser铆a f谩cil que vendr铆a a verlos. Porque Juan de Casa el Polvor茅 de Santa Perpetua lo hicieron as铆 y le dieron permiso. Pero paciencia, que es la guerra, esa guerra, que hay que ganarla鈥�.
鈥淣os encontramos con una carta muy emotiva. Todas son de ese tono, una mezcla. Adem谩s, el castellano catalanizado que utiliza es... Ahora podemos verlo como divertido, pero, claro, tenemos que ver la 茅poca c贸mo funcionaba. Ahora se puede hacer re铆r, es divertido estas expresiones, con palabras castellanas totalmente catalanas... Es una mezcla curiosa y que hace gracia, pero no s茅 si hac铆a tanta gracia en el momento.听 En las cartas del Papeto a la Angeleta, escritas en un castellano lleno de catalanismos, se puede ver hasta qu茅 punto se hizo dif铆cil la comunicaci贸n postal en tiempo de guerra. Hab铆a cartas que nunca llegaban, o llegaban demasiado tarde, y esta circunstancia hac铆a pensar a la persona querida que se hab铆an olvidado de ella.听 Esta carta en concreto muestra que Papet sufr铆a especialmente por c贸mo pod铆a encontrarse la familia en Valldeperes, y les ped铆a expl铆citamente que no hicieran m谩s esfuerzos de la cuenta. En Valldeperes no hubo ninguna muerte m谩s all谩 del pueblo. S铆 hubieron muertos en el momento en que las tropas entraron all铆 en enero del 39, las tropas franquistas, pero en todo ese episodio que yo cuento en el libro no hubo ninguna muerte. Angeleta tiene este v铆nculo con el pueblo de Santa Coloma de Queralt y que la gente sepa lo que est谩 pasando. Por eso es muy importante que haya esa conexi贸n, esa correspondencia, nunca mejor dicho, de las cartas鈥�.
El colegio de Valldeperes.
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