bet365赔率

鈥淢e someto y sirvo a mi esposo. Es una bendici贸n ser su ayudante鈥�, explica en un v铆deo de TikTok Estee Williams, una joven de 25 a帽os de Virginia, EE.UU. La influencer, que parece sacada de un episodio de Mad Men o de la pel铆cula Las mujeres perfectas (2004), ha obtenido m谩s de un mill贸n de vistas en algunos de sus v铆deos. Explica qu茅 significa ser una tradwife听(la abreviatura de traditional wife, o esposa tradicional) y c贸mo funciona su matrimonio, en el que su esposo es el 煤nico sost茅n econ贸mico y ella se dedica a ser ama de casa.

El pasado o, para ser m谩s precisos, la idealizaci贸n de un pasado en el que el lugar de la mujer es el hogar, ha desembarcado en las redes sociales. El hashtag engloba m谩s de 270 millones de visualizaciones en TikTok. En Instagram, son m谩s de 60.000 las publicaciones que re煤ne.

Est茅tica vintage

Estilo pin-up y filtros vintage para un discurso muy clasista dirigido a mujeres privilegiadas

Algunas de las influencers que se identifican con esta etiqueta -como Estee Williams-, emulan la 别蝉迟茅迟颈肠补 de las amas de casa de los a帽os 50 y 60. Van s煤per maquilladas, peinadas y usan vestidos pin-up. 鈥淎rr茅glate para tu esposo鈥�, le dice Williams a sus seguidoras. Otras -m谩s alineadas con la 鈥渕odestia cristiana鈥�- usan un look m谩s sobrio y natural y recomiendan 鈥渙utfits modestos鈥� a sus seguidoras, que incluyen vestidos largos y delantales con volados.

Aunque sus estilos puedan variar, el contenido es muy similar. Filtros vintage. M煤sica emotiva. Mujeres que cocinan comida artesanal para sus familias. Madres s煤per j贸venes que juegan amorosamente con sus hijos y abrazan a sus maridos. Voces dulces y suaves explican en off c贸mo el feminismo y los 鈥渧alores culturales modernos鈥� buscan alejar a las mujeres de su verdadera vocaci贸n divina y suprema, esa que ellas elijen perseguir, que es ocuparse exclusivamente de sus hijos y de las tareas dom茅sticas.

Pero, 驴qui茅nes son estas tradwives y qu茅 hay detr谩s de este movimiento? 鈥淟as redes sociales y la globalizaci贸n han contribuido a que esto se expanda. Pero en el fondo es un discurso muy clasista y blanco, de mujeres cisheterosexuales de clases m谩s o menos privilegiadas, que viven en territorios privilegiados, principalmente EE.UU. y Gran Breta帽a, y que b谩sicamente se pueden permitir no trabajar鈥�, explica Maddalena Fedele de la Facultat de Informaci贸n y Medios Audiovisuales, experta en g茅nero, j贸venes y redes sociales.

Se transmite una idea irreal. Son mujeres que se pueden permitir no trabajar y unas casas, ropa y alimentos a los que no cualquiera puede acceder. Es un ideal de maternidad falso

Mar铆a Gij贸nExperta en g茅nero

Ella considera que esta 鈥渋dealizaci贸n del pasado鈥� puede explicarse en parte como una respuesta conservadora a los avances en materia de igualdad y como una forma de encontrar cierta seguridad en un contexto de crisis, guerras, incertidumbre generalizada y frente a un mercado laboral que es hostil, especialmente para las mujeres j贸venes. 鈥淭ambi茅n es una reacci贸n a un fallo en el sistema de conciliaci贸n. Una mujer que quiere ser madre, pareja y trabajadora, lo tiene muy dif铆cil. Pero no todas pueden permitirse no trabajar鈥�, asegura.

鈥淪e transmite una idea irreal. No todo el mundo puede darse el lujo de que uno de los progenitores se quede en casa cuidando a los ni帽os y cocinando, y deber铆amos pensar por qu茅 se produce un movimiento as铆 hacia la mujer y no hacia el hombre. Adem谩s, estas mujeres no s贸lo se pueden permitir no trabajar fuera de casa, tambi茅n tener unas casas, unas decoraciones, unos looks de ropa y alimentos a los que no cualquiera puede acceder. Esto distorsiona la realidad y crea un ideal de maternidad falso鈥�, dice la experta en g茅nero Mar铆a Gij贸n.

鈥淟as redes sociales lo amplifican, pero esto es algo de unas pocas mujeres de un cierto nivel socioecon贸mico y estatus, en el que el aporte econ贸mico de 茅l hace que este planteamiento de vida sea posible鈥�, coincide el profesor titular del Departamento de Sociolog铆a de la UAB e investigador del Centro de Estudios Sociol贸gicos sobre la Vida Cotidiana y el Trabajo-QUIT, Vicent Borr脿s Catal脿.

Algunas dicen: 驴para qu茅 quiero ser una superwoman, si vivo mal? Pero esto no es algo que puedan hacer las mujeres de clase trabajadora. Si ellas no salen a trabajar, su casa no funciona

Vicent Borr脿s Catal脿厂辞肠颈贸濒辞驳辞

Para el soci贸logo, 鈥渆sta es una evidencia del fracaso de la conciliaci贸n, que es la gran demanda de las mujeres de clases medias incorporadas al mercado laboral. Ellas quieren ser superprofesionales y supermadres. Algunas dicen, 驴para qu茅 quiero ser la superwoman, si vivo mal? Pero claro, 驴c贸mo va a volver a su casa y al modelo tradicional m铆tico si no tiene un marido que gane mucho dinero? Esto no es algo que puedan hacer las mujeres de clase trabajadora. Si ellas no salen a trabajar, su casa no funciona鈥�.

鈥淟os hombres no han entrado en la casa en la misma medida en que las mujeres ha salido de ella. Muchas nos hemos visto con una doble carga, familiar y laboral. A esto se suma la carga de la mujer perfecta, del mito de la superwoman, fomentado por las redes sociales. Esto de 鈥榲uelvo a casa y me dedico a cuidar a los ni帽os鈥� es una reacci贸n a eso y debe preocuparnos鈥�, apunta Mar铆a Gij贸n.

Lee tambi茅n

Incompetencia estrat茅gica: el viejo truco para librarse de las tareas dom茅sticas

Abril Phillips

De novios a padres: cuando la crianza hace trizas la pareja

Rosanna Carceller

鈥淟a sociedad quiere que trabaje 9-5 para alguien鈥�Lo que no saben es que mi marido trabaja para m铆鈥�, dice el texto de un v铆deo de la influencer Estee Williams, acompa帽ado de un emoji de una cara que gui帽a un ojo. 鈥淧ero t煤 tambi茅n trabajas, haces estos TikToks鈥�, le comenta una usuaria en otro de sus v铆deos.

鈥淭enemos que tener en cuenta las din谩micas de monetizaci贸n de las redes sociales. Estas amas de casa perfectas est谩n haciendo negocio con sus v铆deos鈥�, indica Maddalena Fedele. Para la experta de la UB, 鈥淗abr谩 personas que creen en estos valores, se encierran en su casa y no lo est谩n explicando en redes sociales. Pero aqu铆 hay una l贸gica de construcci贸n idealizada del yo a trav茅s de la autorepresentaci贸n en las redes, adem谩s de buscar esto de 鈥榟acerte emprendedora de ti misma鈥�. Est谩n montando su propio negocio, algo quiz谩s sorprendentemente contrario a los valores de 鈥榚sposas tradicionales鈥� que dicen encarnar, pero en l铆nea con cierta l贸gica del contraste, que existe en las redes sociales鈥�.

Tenemos que entender las din谩micas de monetizaci贸n de las redes sociales. Estas 'amas de casa perfectas' est谩n haciendo negocio con sus v铆deos...

Maddalena FedeleProfesora de la UB

Cuanta mayor polarizaci贸n genere un publicaci贸n, probablemente m谩s interacci贸n tenga. 鈥淐uantos m谩s clics y m谩s comentarios, m谩s se mueve el contenido. El de estas influencers es un contenido simple, extremadamente est茅tico y curado, y a la vez muy pol茅mico, porque identifican al feminismo y a la igualdad como algo terrible de lo que hay que huir y hasta lo culpan de tantos cambios y problemas, en contraste con un pasado ideal donde la mujer se ocupaba de la casa y se estaba mucho mejor鈥�, explica Fedele.

鈥淣o quiero un trabajo. No quiero ser una chica corporativa. No quiero ascender. No quiero ser una jefa. No quiero hacer nada de eso. No quiero ser el sost茅n de la familia. 驴Sabes lo que quiero hacer? Quiero estar en casa. Quiero cocinar. Quiero limpiar. Quiero hacer las compras. Quiero estar haciendo brownies. Quiero estar cocinando la cena. Hacer comidas caseras todas las noches, casi todas las noches鈥�, narra en off la influencer Jasmine Darke (), de Australia, en un v铆deo con unas 6,3 millones de visualizaciones, que muestra distintas secuencias de ella junto a su hija peque帽a.

鈥淣o subestimes el vac铆o que dejar铆a tu ausencia鈥�, pone Darke en otro post, en el que reivindica que las madres se queden en casa junto a sus hijos. 鈥淓n el ajetreo de la vida moderna, las exigencias del trabajo y otras obligaciones a menudo nos alejan de nuestros peque帽os. Los ni帽os dependen de las cualidades tranquilizadoras y tiernas que las madres poseen por naturaleza鈥�, dice.

驴Influencers por vocaci贸n o por ocupaci贸n?

Ser una 'tradwife' puede ser un gran negocio

Aunque anima a sus seguidoras a no trabajar para dedicarse a sus hijos y ella reivindica el hecho de elegir no hacerlo, Darke parece llevar -o, por lo menos, ser la cara visible- de un negocio redituable. No s贸lo crea y publica contenidos por lo menos una vez al d铆a. De su cuenta tambi茅n se desprenden un blog, una tienda de Amazon y tambi茅n tiene un ebook a la venta, donde explica c贸mo logr贸 pasar 鈥渄e 3.000 a 30.000 seguidores en menos de seis meses siendo ama de casa鈥�.

Megan Wilson (@wilsonfamilyhomestead) es otro ejemplo de c贸mo ser una tradwife puede ser un gran negocio. Ella vive en una granja en Montana (EE.UU.), tiene 24 a帽os, tres hijos (y otro en camino). Su cuenta de Instagram forma parte de una estructura mucho mayor. Ella tiene un podcast, una tienda de Amazon y una p谩gina web en donde ofrece un ebook de remedios caseros, un curso para limpiar la casa de forma natural, que vale unos 95 d贸lares y vende varios productos artesanales. Adem谩s, tiene una cuenta de YouTube y una en Patreon, todo bajo suscripci贸n.

Los perfiles de las tradwives pueden no solamente estar alimentando negocios redituables, sino tambi茅n empujando los intereses de ideolog铆as extremistas, sean ellas conscientes o no de eso. 鈥淓n El cuento de la criada, el movimiento que instaura la dictadura est谩 conformado en parte por mujeres que reivindican su lugar en el hogar. Es incre铆ble c贸mo a veces la realidad supera la ficci贸n鈥�, lamenta Maddalena Fedele. Para quien ha visto la serie, no es dif铆cil imaginar a muchas de estas tradwives como esposas de Gilead. La gran diferencia est谩 en que, en este caso, comparten sus ideas y documentan su d铆a a d铆a por Instagram y TikTok.

Las mujeres siempre han sido esenciales en la difusi贸n de las ideas de derechas; las redes contribuyen a generalizar esos mensajes

Noelle Cook-BoutonEscritora e investigadora

Noelle Cook-Bouton investiga la participaci贸n de las mujeres blancas en los movimientos online extremos y actualmente escribe un libro sobre las mujeres que formaron parte del asalto al Capitolio de los Estados Unidos el 6 de enero de 2021, que tiene previsto publicar el a帽o que viene.

鈥淟as mujeres siempre han sido esenciales en la difusi贸n de las ideas de derechas, pero las redes sociales han contribuido realmente a generalizar esos mensajes. Gran parte del movimiento online de las tradwives est谩 en espacios como TikTok e Instagram鈥�, dice Cook-Bouton y apunta que 鈥渆l v铆nculo entre quienes se identifican como tradwives y el movimiento trad m谩s amplio, que forma parte de la ideolog铆a de derechas y de supremac铆a blanca, es la imposici贸n de los roles tradicionales de g茅nero y de los 鈥榲alores鈥� cristianos. La mayor铆a de estas cuentas est谩n dirigidas por mujeres blancas, y en el coraz贸n del movimiento est谩 la 鈥榠dentidad blanca鈥� y la preservaci贸n de la herencia occidental, los derechos 鈥榦torgados por Dios鈥� y el orden 鈥榥atural鈥� de las cosas鈥�.

Seg煤n indica la experta, los mensajes de estas cuentas pueden m谩s o menos expl铆citos: 鈥淓stas influencers suavizan ideas extremas mediante im谩genes cuidadosamente seleccionadas que celebran la maternidad, la cocina y la dicha dom茅stica. Sus mensajes se centran en la feminidad, la moralidad y los ideales culturales de la mujer. Estas cuentas se basan en gran medida en la 别蝉迟茅迟颈肠补, que ayuda a ocultar los mensajes m谩s insidiosos鈥�.

(脡l) no tiene que levantar ni un dedo. No necesita limpiar o cocinar. Hay veces en las que me ayuda porque quiere, pero no tiene que hacerlo

Estee WilliamsInfluencer 'Tradwife'

Otras cuentas -asegura Cook-Bouton-, son m谩s abiertas y utilizan s铆mbolos y hashtags para difundir su extremismo. Un ejemplo es el hashtag 鈥渞evuelta contra el mundo moderno鈥� (revolt against modern world, en ingl茅s), que 鈥渆s el t铆tulo de un libro publicado en 1932 por el abiertamente fascista, racista, tradicionalista y mis贸gino italiano, Julius Evola鈥�, explica Cook-Bouton y se帽ala: 鈥溍塴 cre铆a que las mujeres estaban destinadas a vivir su vida en 鈥榩ura naturaleza femenina鈥� como madres y esposas y que la verdadera grandeza de una mujer reside en su capacidad de aceptar al hombre como algo m谩s que un 鈥榤ero marido o amante, sino como su se帽or鈥欌��.

Seg煤n ha podido observar Cook-Bouton, son muchas las razones por las que una mujer puede elegir ser una tradwife. 鈥淧ara algunas, es una expresi贸n de feminidad b铆blica. Para otras, se trata de un negocio artesanal que les proporciona ingresos gracias a un gran n煤mero de seguidores y a la venta de su 鈥渟ue帽o鈥� a otras personas, a trav茅s de suplementos y talleres. A veces, las tradwives veintea帽eras se帽alan el fracaso del feminismo y recurren a la experiencia vivida por su propia madre sobre el estresante equilibrio entre el trabajo remunerado y la carga de trabajo dom茅stico鈥�, sintetiza y asegura: 鈥淟o 煤nico que tienen en com煤n todos estos tipos de relatos es un mensaje firmemente antifeminista que celebra sin reparos el patriarcado y la dominaci贸n masculina鈥�.

Lee tambi茅n

鈥溌縋or qu茅 no me lo has pedido?": la frase que odian las mujeres con carga mental

Rosanna Carceller / RAC1

Estee Williams no va al gimnasio sin su esposo ni sale sola por la noche. 鈥淪iempre le notifico ad贸nde voy y le aviso cuando llego鈥�, dice, y aclara que no es un mecanismo de control, sino de seguridad. Ni ella ni su esposo tienen amistades del sexo opuesto. Como ama de casa, su deber es mantener la casa limpia, tener siempre preparada comida caliente para su esposo y crear un 鈥渁mbiente acogedor鈥�. 脡l, en su rol de proveedor del hogar, 鈥淣o tiene que levantar ni un dedo. No necesita limpiar o cocinar. Hay veces en las que me ayuda porque quiere, pero no tiene que hacerlo鈥�, explica ella. Adem谩s, tiene 鈥渓a 煤ltima palabra鈥�, en las decisiones financieras. 鈥淪i quiero hacer una compra extra o m谩s grande, siempre acudo a 茅l antes. Si su respuesta es no, entonces es no鈥�, dice la influencer en un v铆deo.

Que "no est茅s de humor" no significa que puedas privar a tu marido del sexo (...) Una vez que te casas ya no tienes autoridad sobre tu propio cuerpo. Tambi茅n perteneces a tu marido

AnnelieseInfluencer 'Tradwife'

鈥淪oy una esposa cristiana, por lo que creo en la sumisi贸n a mi marido. Y eso incluye nuestras finanzas y nuestro presupuesto de compras. 驴Eso significa que 茅l controla todo lo que compro? No. Pero 茅l me da una estructura, un presupuesto, y yo hago lo posible para encontrar opciones que se ajusten a 茅l鈥�, explica por su parte la influencer Anneliese (@feminine_not_feminis), que tiene 25 a帽os y ya lleva cinco casada. Ella tambi茅n ofrece consejos a sus seguidoras sobre c贸mo ser una buena esposa. 鈥淪ervicio y sacrificio鈥�, 鈥淪umisi贸n鈥�, 鈥淢odestia cristiana鈥�, 鈥淭rabajo en casa鈥�, son algunos de los t铆tulos que figuran en el apartado de 鈥済u铆as鈥� de su perfil de Instagram.

Hay mensajes que dan escalofr铆os. 鈥淓l hecho de que "no est茅s de humor" no significa que est茅 bien que prives a tu marido del sexo (...) Una vez que te casas ya no tienes autoridad sobre tu propio cuerpo. Tambi茅n perteneces a tu marido. Y la Biblia nos ordena no privarnos mutuamente鈥�, dice el texto de una de las publicaciones de Megan Wilson, con una imagen de ella y su marido que la abraza por detr谩s.

La mayor铆a de estas influencers, le responden al hate y a las cr铆ticas de la misma manera: 鈥淓s mi elecci贸n鈥�. Despu茅s de todo, 驴el feminismo no se trata de eso?, 驴de que las mujeres podamos elegir? 鈥淓l mito de la libre elecci贸n es una manera m谩s sofisticada que encuentra el patriarcado de reaccionar frente a los avances sociales. Ya no es que el hombre le diga a la mujer que se quede en casa sino que es la mujer la que lo decide y esto se vende como empoderamiento. Libre elecci贸n no es quedarte en tu casa y perder todos tus derechos, porque eso tiene consecuencias鈥�, dice Mar铆a Gij贸n.

Para ella, 鈥渟i este movimiento propusiera que se le diera valor social y econ贸mico y que se remunere ese trabajo en casa, ser铆a un avance muy positivo. Pero no es ese el objetivo. Lo que dicen es: 鈥楳e quedo en casa y no hace falta que se remunere mi trabajo porque lo hago por amor. Eso nos coloca en una posici贸n de subordinaci贸n, nos relega al espacio dom茅stico y a las funciones reproductivas, mientras que a los hombres los sit煤a en el espacio p煤blico, en un rol productivo donde pueden asumir poder y responsabilidad鈥�.

Es importante hacerle frente a estos mensajes, porque van calando en las generaciones m谩s j贸venes; lo que era un movimiento marginal ha entrado en el mainstream gracias a las redes sociales

Noelle Cook-BoutonEscritora e investigadora

鈥淓ste modelo sit煤a a la mujer en una posici贸n de dependencia del marido y en el lugar de objeto, que representa su estatus. Si 茅l puede tener a esta mujer guapa e impecable en casa, es porque puede mantenerla. Adem谩s, es la excusa perfecta para que 茅l no se encargue de ninguna tarea del hogar鈥�, explica Vicent Borr脿s. Finalmente, indica el experto, 鈥渆n Espa帽a, por ejemplo, donde m谩s de la mitad de los matrimonios se separan, 驴qu茅 les pasar铆a a estas mujeres? Porque dependen econ贸mica y simb贸licamente de su marido鈥�.

Aunque puedan parecer sutiles- dice Mar铆a Gij贸n- 鈥渆s importante hacerle frente a estos mensajes, porque van calando en las generaciones m谩s j贸venes, en adolescentes que pueden tomarlo como referente de la mujer en la que se quieren convertir o, en el caso de ellos, de la mujer a la que aspiran tener como pareja鈥�.

Lee tambi茅n

#NotAllMen: 驴Falta de empat铆a o antifeminismo?

Lorena Ferro

鈥淎 m铆 lo que m谩s me preocupa es el efecto que estos contenidos cuidados, bellos y perfectos en t茅rminos audiovisuales, puedan tener en las seguidoras y seguidores, porque lo que est谩n vendiendo es una idealizaci贸n 别蝉迟茅迟颈肠补 de esa vida de ama de casa, que en verdad es una construcci贸n, un artificio que quiz谩s no corresponda a la realidad, o por lo menos a la realidad de la mayor铆a", dice por su parte Maddalena Fedele.

Noelle Cook-Bouton coincide en que no es un movimiento para tomarse a la ligera: 鈥淗ace tres a帽os, cuando empec茅 a observar estas cuentas, la mayor铆a de la gente que conoc铆a no estaba familiarizada con el t茅rmino tradwife. Hoy ya no es as铆. Lo que a煤n podr铆amos considerar un movimiento marginal, ha entrado en el mainstream gracias a las redes sociales. As铆 que, aunque no sea la nueva tendencia, es una idea que las redes sociales han ayudado a suavizar y hacer m谩s aceptable鈥�.